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五、案例分析題
36.在全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己 的特長且有所發(fā)展的，視為及格;二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好;三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造 的，視為優(yōu)秀;四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格;五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標(biāo)準(zhǔn)的 實(shí)施，使絕大部分差生“都抬起頭來走路”，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑。也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新 路子。通過一個學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。
問題：請你針對案例中制定的評價標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
參考答案：
該案例中的評價標(biāo)準(zhǔn)符合新課改的學(xué)生評價理念：強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，質(zhì)性評價，考試與其他評價相結(jié)合。
首先，建立學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系。案例中制定的這些標(biāo)準(zhǔn)，就是學(xué)校在踐行新課改理念，建立學(xué)生全面發(fā)展指標(biāo)體系的具體實(shí)踐。
其次，重視采用靈活多樣、具有開放性的質(zhì)性評價方式。不僅僅依靠紙筆測驗(yàn)作為手機(jī)學(xué)生發(fā)展證據(jù)的手段。關(guān)注過程性評價，幫助學(xué)生全面認(rèn)識自我、建立自信、激發(fā)其捏在發(fā)展的動力。
再次，考試只是學(xué)生評價的一種方式。改變紙筆測驗(yàn)是考試的唯一手段，加強(qiáng)對學(xué)生能力和素質(zhì)的考查。
同時，案例中學(xué)校的做法也是對素質(zhì)教育理念的具體踐行。此舉能夠面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并能促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。這一舉措值得各學(xué)校學(xué)習(xí)，更值得教師學(xué)習(xí)和研究。
37.一位教師教“因式分解”這一單元時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)知識差別較大，于是對八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及 其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學(xué)，他們完成了規(guī)定的習(xí)題、作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師將習(xí)題有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步 推動了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。
問題：指出上面案例中教師的教學(xué)行為符合或違背什么教學(xué)原則，并簡要解釋。
參考答案：
這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因材施教的教學(xué)原則指的是教師在教學(xué)活動中要照顧學(xué)生的個別差異。運(yùn)用這一原則要求老師做到以下幾點(diǎn)：1、充分了解學(xué)生;2、尊重學(xué)生差異;3、面向每一個學(xué)生。
材料中該教師能夠針對學(xué)生不用的學(xué)習(xí)情況，采用分層次教學(xué)的方式，這種教學(xué)方式就是在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，充分尊重學(xué)生，給成績好和成績略差的學(xué)生布 置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種做法正確對待了學(xué)生間的個別差異，提出了不同的要求，從而使包括差等生在內(nèi)的所有學(xué)生都得到高效率的發(fā)展。符合因材施教的教學(xué)原 則。
因材施教的教學(xué)原則是教師應(yīng)當(dāng)把握的主要教學(xué)原則，這一教學(xué)原則能夠處理好集體教學(xué)與個別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個別差異的問題。
38.為推廣新的廣播操，某學(xué)校決定舉行廣播操比賽。有人選擇某年級四個班針對廣播操比賽全過程的教育情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四個班主任在動員、訓(xùn)練中對學(xué)生的教育大同小異，不同的是比賽結(jié)束成績公布之后。
某(1)班(冠軍)：同學(xué)們，經(jīng)過全班同學(xué)的努力，我們班榮獲了四個班級廣播操比賽的冠軍，老師祝賀你們，真為你們感到驕傲。
某(2)班(第三名)：老師不打算對這件事進(jìn)行評價。
某(3)班(第四名)：同學(xué)們，這次廣播操比賽，很多同學(xué)都盡力了，但還有一些方面做得不太好，因而成績不太理想。失敗不可怕，只要同學(xué)們總結(jié)出成 功和失敗的原因，并將成功的經(jīng)驗(yàn)用于今后的活動中去，改進(jìn)這次比賽中反映出來的問題，我想我們一定能夠成功!請同學(xué)們分組討論一下.這次比賽同學(xué)們成功的 經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)……
某(4)班(第二名)：這次比賽由于有的同學(xué)不努力，我們班沒能獲得冠軍，老師很失望。
問題：請你根據(jù)四位老師不同的做法，發(fā)表自己的看法。
參考答案：
材料中四位老師在比賽之后做出的反應(yīng)各不相同，這些不同的教育方式也會對各班學(xué)生產(chǎn)生不同的教育效果。
第一位教師將學(xué)生取得的冠軍的結(jié)果歸結(jié)為全班同學(xué)的共同努力，根據(jù)韋納的歸因理論，教師的做法能促進(jìn)學(xué)生的正確歸因，雖然這次是冠軍，但下次還會繼 續(xù)努力爭取獲得冠軍。同時，教師對學(xué)生取得的成績感到高興并為之驕傲，根據(jù)學(xué)習(xí)的強(qiáng)化理論，老師進(jìn)行的言語鼓勵就是對學(xué)生進(jìn)行了強(qiáng)化，會促使學(xué)生下次也想 取得好成績。
第二位教師對學(xué)生比賽一事不做任何評價，采取的是不理不睬的態(tài)度。這樣的做法用斯金納操作性條件發(fā)射理論解釋就是消退。學(xué)生以后參加比賽的積極性就會降低，最終很可能導(dǎo)致班級不愿意參加學(xué)校的比賽。
第三位教師的做法我非常贊同。首先，教師肯定了學(xué)生的努力，根據(jù)韋納的歸因理論，教師的做法能促進(jìn)學(xué)生的正確歸因，雖然這次失敗但下次仍能繼續(xù)努 力。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生思考比賽失敗的原因，利用小組討論的方式激發(fā)學(xué)生的思考，此舉運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，相信吸取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)并改正后，下次一定 會取得成功。
第四位教師只是提出學(xué)生不努力，而沒有繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣努力。這樣的做法是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
綜上所述，教育學(xué)生時，教師要把握教學(xué)的重要原則、重要方法以及德育的原則與方法，將這些方法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，才能教好學(xué)生。
六、論述題
39.試述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。
參考答案：科爾伯格將兒童的道德發(fā)展階段理論，將兒童的道德判斷分為了三個水平、六個階段。
(1)前習(xí)俗水平
在這個水平上，兒童能夠區(qū)分文化中的規(guī)則和好壞，懂得是非的名稱，但他是根據(jù)行為對身體上的或快感上的后果來解釋好壞的(受罰、得獎和交換喜愛的東西)或是根據(jù)宣布這些規(guī)則和好壞的人們的體力來分別好壞的。這一水平分為兩個階段：
階段一：以懲罰與服從為定向。以行為對自己身體上所產(chǎn)生的后果來決定這種行為的好壞，而不管這種后果對人有什么意義和價值。避免懲罰和無條件地屈從力量本身就是價值，而不是尊重為懲罰和權(quán)威所支持的那種基本的道德秩序。
階段二：以工具性的相對主義為定向。正確的行為就是那些可以滿足個人需要、有時也可以滿足他人需要的行為。人們之間的關(guān)系是根據(jù)像市場地位那樣的關(guān)系來判斷的。兒童知道了公平互換和平等分配，但他們總是以物質(zhì)上的或?qū)嵱玫姆绞絹斫忉屵@些價值。
(2)習(xí)俗水平
在這個水平上，按照個人的家庭、集團(tuán)或國家所期望人們做的去行事就被認(rèn)為它就是有價值的，而不管它所產(chǎn)生的直接的和明顯的后果如何。在這個水平上有兩個階段：
階段三：以人與人之間的和諧一致或者“好男孩——一好女孩”為定向。凡是討人喜歡或幫助別人而被他們稱贊的行為就是好行為，其中許多符合大多數(shù)人心目中定型了的形象或“自然的”行為。經(jīng)常用意圖去判斷行為。第一次把“他的用意是好的”作為行為的一個重要因素。
階段四：以法律與秩序?yàn)槎ㄏ?。行為是服從?quán)威、固定的規(guī)則和維護(hù)社會秩序的。盡自己的義務(wù)、對權(quán)威表示尊重和維護(hù)既定的社會秩序本身就是正確的行為。
(3)后習(xí)俗水平
在這個水平上，兒童顯然努力在擺脫掌握原則的集團(tuán)或個人的權(quán)威，并不把自己和這種集團(tuán)視為一體從而去確定有效的和可用的道德價值和原則。這個水平也有兩個階段：
階段五：以法定的社會契約為定向?？偟膬A向帶有點(diǎn)功利主義的色彩。正確的行為往往取決一般的個人權(quán)利和異為整個社會批判考核而予以同意的標(biāo)準(zhǔn)。兒童清晰地意識到個人的意見和價值是相對的，從而相應(yīng)地強(qiáng)調(diào)要求有一個取得一致意見的程序和規(guī)則。
階段六：以普遍的倫理原則為定向。根據(jù)良心做出的決定就是正確的，而所謂根據(jù)良心做出的決定就是根據(jù)自己選擇的具有邏輯全面性、普遍性和融貫性的倫理原則作出的道德決定。
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