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31.材料：
支教下鄉(xiāng)結(jié)束時，一個孩子拉著王老師怯生生地問道：“老師，您明天還教我們嗎？”看著孩子滿懷渴望、充滿期待的眼神，王老師心里一動，便決定到這所偏遠鄉(xiāng)村小學(xué)支教。沒想到，這一教，便是10年。
這所小學(xué)老師少，王老師利用業(yè)余時間，不斷加強學(xué)習(xí)豐富自己。課堂上，他“十八般武藝”全都派上了用場，善教數(shù)學(xué)的他同樣能演繹語文的精彩，美術(shù)、體育、科學(xué)等課也上得有模有樣。課外，他帶領(lǐng)孩子們練書法、打乒乓、辦小報、玩雙杠....于是，孩子們的許多“第一次”紛至沓來，第一次升旗儀式，第一次詩詞朗誦會，第一次校園鋼筆字展覽，第一次乒乓球賽....在豐富的實踐活動動中，學(xué)校里的留守兒童也變得開朗多了。
王老師的幽默、熱情、多才深深吸引了孩子們，他們變得越來越愛上學(xué)，愛讀書，學(xué)習(xí)成績大都突飛猛進。
畢業(yè)的學(xué)生在給王老師的賀卡上寫道：“王老師，是您給我們陽光般的溫暖、前行的力量，讓我們的童年多彩而快樂。謝謝您！”
問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析王老師的教育行為。（14分）
答案解析：
材料中王老師的教育行為體現(xiàn)了職業(yè)道德中的愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生以及終身學(xué)習(xí)，值得我們學(xué)習(xí)。
首先，王老師做到了愛崗敬業(yè)。所謂愛崗敬業(yè)是指教師要忠于人民教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。材料中的王老師支教10年，把自己的青春與時間奉獻給了這個鄉(xiāng)村，體現(xiàn)了自己的愛崗敬業(yè)。
其次，王老師做到了關(guān)愛學(xué)生。所謂關(guān)愛學(xué)生是指教師要關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重他們的人格，平等公正的對待學(xué)生，對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。材料中的王老師幽默、熱情，對待學(xué)生耐心細致，充分體現(xiàn)了其對學(xué)生的愛。
再次，王老師做到了教書育人。所謂教師育人是指教師循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中的王老師不僅關(guān)注學(xué)生對于學(xué)科知識的掌握．也通過練書法、打乒乓球、辦小報等活動鍛煉了學(xué)生的其他方面，培養(yǎng)了學(xué)生樂觀、開朗、陽光的性格。
最后，王老師做到了終身學(xué)習(xí)。所謂終身學(xué)習(xí)是指教師樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中的王老師利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)來提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，課上采用多種教學(xué)方法來傳授學(xué)科知識，課下帶領(lǐng)學(xué)生做各種課外活動，豐富學(xué)生的生活，是我們在實際教學(xué)匯總?cè)绾巫龅浇K身學(xué)習(xí)的榜樣。
綜上所述，材料中王老師的行為充分體現(xiàn)了作為教師應(yīng)當(dāng)有的職業(yè)道德，我們要向王老師學(xué)習(xí)，使自己自己成為一名合格優(yōu)秀的教師。
32材料：
馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同。哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，馮先生叫做“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講，朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。
人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”。“接著講”，從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀文化發(fā)展的高度，吸取20世紀中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強調(diào)朱先生，主要是因為他更加重視基礎(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究。這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視”意象得研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。
學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每—個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每—個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印。“接著講”的目的是要回應(yīng)我們時代的要求，反映新的時代精神。這必然推動我們對前輩學(xué)者的超越。
摘編自葉朗《意象照亮人生》
問題：
（1）請簡述文中“照著講”的意思。（4分）
（2）簡要分析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”？（10分）
答案解析：
（1）文中“照著講”的意思是哲學(xué)史家在講述知識時候，要尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將其原本的知識內(nèi)容講述介紹出來即可。
（2）中國人文學(xué)科的”接著講”其指的是：
一是從最近的繼承關(guān)系來說，站在21世紀文化發(fā)展的高度，吸取20世紀中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等學(xué)者的學(xué)術(shù)成果；
二是不能僅僅限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包孕性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題；
三是不針對某個具體學(xué)者做研究繼續(xù)講下去，而是在前輩學(xué)者開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每—個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印。
三、寫作題(本大題1小題，50分 )
33閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。”
培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運，但人的命運主要還是掌握在自己手中。”
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。
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