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一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題。每小題2分，共58分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
1.通俗、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣是指教師語言要( )。
A.活
B.精
C.美
D.準(zhǔn)
2.研究性學(xué)習(xí)的意義在于引導(dǎo)學(xué)生改變( )。
A.學(xué)習(xí)方式
B.學(xué)習(xí)態(tài)度
C.學(xué)習(xí)興趣
D.學(xué)習(xí)目的
3.“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動(dòng)具有( )。
A.特殊的復(fù)雜性
B.獨(dú)特的復(fù)雜性
C.鮮明的示范性
D.顯效的長(zhǎng)期性
4.教師資格證書適用的地域范圍是( )。
A.在全國(guó)范圍適用
B.只在本地區(qū)適用
C.只在本校適用
D.在外國(guó)也適用
5.對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施，說法不正確的是( )。
A.實(shí)行教育、感化、挽救的方針
B.堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則
C.可以依法減輕或者免除處罰
D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰
6.我國(guó)義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展( )。
A.專業(yè)教育
B.中等教育
C.職業(yè)教育
D.基礎(chǔ)教育
7.學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育堅(jiān)持( )。
A.全面發(fā)展
B.因材施教
C.循序漸進(jìn)
D.統(tǒng)一要求
8.中國(guó)人有句俗語說“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是( )。
A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系
B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛
D.教師對(duì)學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛
9.教師應(yīng)該提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，正如“以德治民，取信于民”所說的那樣。這句話體現(xiàn)了哪家的思想？( )
A.墨家
B.道家
C.儒家
D.法家
10.在我國(guó)，明確提出實(shí)行學(xué)生申訴制度的法律是( )。
A.《中華人民共和國(guó)教師法》
B.《中華人民共和國(guó)教育法》
C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》
11.中國(guó)首位獲國(guó)際安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)的童話作家是( )。
A.陳伯吹
B.周銳
C.孫幼軍
D.金波
12.在我國(guó)古代神話中，“開天辟地”“鉆木取火”“嘗百草”的人分別指( )。
A.燧人氏、女媧、神農(nóng)氏
B.盤古、神農(nóng)氏、燧人氏
C.盤古、燧人氏、神農(nóng)氏
D.女媧、燧人氏、神農(nóng)氏
13.下面哪一本書不是“四書”之一？( )
A.《大學(xué)》
B.《春秋》
C.《孟子》
D.《中庸》
14.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言出自( )。
A.《三國(guó)志》
B.《論語》
C.《中庸》
D.《道德經(jīng)》
15.被稱為“國(guó)際會(huì)議之都”的城市是( )。
A.紐約
B.日內(nèi)瓦
C.倫敦
D.北京
16.空氣中粒徑小于10微米的顆粒物能通過呼吸進(jìn)入人體肺部，特別是小于2.5微米的細(xì)粒子還會(huì)被吸收到人體血液和淋巴液中。我國(guó)空氣質(zhì)量報(bào)告中的“可吸人顆粒物”是指( )。
A.粒徑小于2.5微米的顆粒物
B.粒徑小于10微米的顆粒物
C.粒徑小于5微米的顆粒物
D.粒徑小于25微米的顆粒物
17.被喻為中國(guó)鴿子樹的“植物活化石”是( )。
A.珙桐
B.銀杉
C.銀杏
D.獼猴桃
18.相傳我國(guó)古代大詩(shī)人白居易每次作詩(shī)后，都會(huì)讀給一位目不識(shí)丁的老太太聽。自居易這樣做的目的是( )。
A.檢查作品的韻律是否朗朗上口
B.檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂
C.檢查作品的主題是否符合大眾興趣
D.在普通大眾中推廣自己的作品
19.李清照《聲聲慢》一句“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”中的“將息”是指( )。
A.喘息
B.停止
C.睡眠
D.保養(yǎng)身體
20.貝多芬的交響曲中被稱為“命運(yùn)交響曲”的是( )。
A.第三交響曲
B.第五交響曲
C.第六交響曲
D.第九交響曲
21.生態(tài)系統(tǒng)是由生物群落及其生存環(huán)境共同組成的( )。
A.靜態(tài)平衡系統(tǒng)
B.動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)
C.平衡態(tài)平衡系統(tǒng)
D.固態(tài)平衡系統(tǒng)
22.樹干為什么常常被刷成白色？( )
A.防火
B.滅菌
C.防牲畜啃食
D.區(qū)分樹木
23.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標(biāo)志是( )。
A.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同
B.革命指導(dǎo)思想不同
C.革命前途不同
D.革命對(duì)象不同
24.海水淡化是多年來人們一直關(guān)注的問題，但其進(jìn)展卻很緩慢，這說明( )。
A.目前仍沒有發(fā)明實(shí)現(xiàn)海水淡化的技術(shù)
B.海水淡化技術(shù)目前仍不成熟，以致成本太高
C.全世界大多數(shù)沿海地區(qū)都不缺水，沒有這個(gè)必要
D.飲用淡化的海水不利于人們的身體健康
25.在使用Word編輯文檔時(shí)，選擇某一段文字后，按下列哪個(gè)鍵能將這段文字刪除？( )
A.Delete
B.Shift
C.AIt
D.Ctrl
26.從年畫的藝術(shù)形式特點(diǎn)上可以感受到：飽滿的構(gòu)圖、鮮明的形象似乎潛藏有盼望大團(tuán)圓、祈愿豐收和吃飽飯等意思；挺拔的線條，反映出健康、有力的含義；鮮明的色彩，體現(xiàn)出紅火喜慶的意思。
中國(guó)人偏愛紅色，它象征太陽(yáng)、溫暖、熱鬧、吉祥等意思，所以年畫上，人們掛紅燈籠、穿紅襖、扎紅頭繩，不光鞭炮是紅的，連鯉魚也多被畫成紅的。能準(zhǔn)確概括上面文字內(nèi)容的一句話是( )。
A.年畫的藝術(shù)形式多種多樣
B.年畫的色彩多為紅色
C.年畫藝術(shù)的特點(diǎn)是含義豐富
D.年畫藝術(shù)具有象征性
27.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早開始于( )。
A.香港問題
B.澳門問題
C.臺(tái)灣問題
D.西藏問題
28.語言與語言的碰撞和融合是文化交往的一部分?，F(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無法傳達(dá)新的現(xiàn)實(shí)。在這段話里，“語言與語言的碰撞和融合”是指( )。
A.對(duì)外來語言應(yīng)取其精華，去其糟粕
B.不同語言彼此之間相互借鑒，相互吸收
C.一種語言要更多地吸收另一種語言的有益元素
D.本國(guó)語言在吸收外來語言的合理成分時(shí)要有選擇
29.黃銅不是金子，黃銅是閃光的，所以有些閃光的不是金子。下述哪個(gè)推理的結(jié)構(gòu)與上述推理的最為接近？( )
A.寶鋼沒有虧損，寶鋼是國(guó)有大型企業(yè)，所以，有些國(guó)有大型企業(yè)沒有虧損
B.魯迅是文學(xué)家，魯迅是思想家，因此，有些思想家是文學(xué)家
C.壞人都攻擊我，你攻擊我，所以你是壞人
D.金屬都是導(dǎo)電的，植物纖維不導(dǎo)電，所以植物纖維不是金屬
二、材料分析題(本大題共3小題。每小題14分。共42分)
30.材料
期末考試結(jié)束，某鎮(zhèn)一中學(xué)在工商銀行辦事處和鎮(zhèn)政府門口張貼兩張“成績(jī)匯報(bào)”，除公布了本校部分學(xué)生的高分成績(jī)外，還將該中學(xué)4名學(xué)生的不理想考分做了公布，引起4名學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人的不滿。一周后，該中學(xué)又將此“成績(jī)匯報(bào)”交給鎮(zhèn)黨政辦公室。為此，4名學(xué)生狀告學(xué)校侵犯其名譽(yù)權(quán)，要求學(xué)校承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。
問題：該縣中學(xué)的做法是否合法？如果不合法，侵犯了學(xué)生的什么權(quán)利？(14分)
31.材料
木木今年初二，班主任對(duì)他的印象一直不好，其實(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，在學(xué)校也沒犯過什么大錯(cuò)，就是平時(shí)有點(diǎn)頑皮，不太自覺，但班主任對(duì)他很有偏見，木木的家長(zhǎng)也側(cè)面和班主任溝通過，提了些意見，最終非但沒改變什么，反而發(fā)展到班主任經(jīng)常會(huì)報(bào)復(fù)木木的程度。
問題：根據(jù)材料，請(qǐng)你分析教師應(yīng)該樹立怎樣的學(xué)生觀。(14分)
32.閱讀下面材料，回答問題。
越來越接近精神的天空
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤(rùn)，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是那
么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。
人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動(dòng)的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候，靈魂的透明度較低.精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬物對(duì)話，與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营?dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩(shī)魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對(duì)真理的求索，獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對(duì)這個(gè)無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對(duì)整個(gè)天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……
【注】這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。
問題：(1)孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人”，你認(rèn)為文章列舉這些人物有何作用？(8分)
(2)從全文看，“精神的天空”具體指什么？請(qǐng)概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(6分)
三、寫作題(50分)
33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
每年我國(guó)有成千上萬的新教師開始教學(xué)生涯，你也即將成為其中的一員，那么第一節(jié)課會(huì)給學(xué)生留下什么印象，能否收到預(yù)期效果呢？這些都是新教師最關(guān)心的問題。
請(qǐng)以“新教師如何上好第一節(jié)課”為題寫一篇文章。
要求：條理清晰，觀點(diǎn)正確，1000字以上。
參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.A【欣瑞教育解析】在教學(xué)中，對(duì)教師的語言有諸多要求，例如，教師的表達(dá)要流暢，有條理等，其中，通俗、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣是指教師語言要活，即教師的語言要能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，還要激發(fā)學(xué)生的興趣。
2.A【欣瑞教育解析】研究性學(xué)習(xí)是以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標(biāo)；以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體；以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識(shí)為基本內(nèi)容；以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究為基本的教學(xué)形式的課程。研究性學(xué)習(xí)的意義在于引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，教師在研究性學(xué)習(xí)中的作用是組織者、參與者、指導(dǎo)者。
3.C【欣瑞教育解析】“師者，人之楷模”，強(qiáng)調(diào)教師工作的示范性。教師的示范性是指教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，由于青少年學(xué)生具有向師性、模仿性、可塑性的特點(diǎn)，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，教師應(yīng)充分重視示范性的價(jià)值，嚴(yán)于律己，以身作則。
【欣瑞專家點(diǎn)撥】中學(xué)教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：教師勞動(dòng)的示范；性、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、教師勞動(dòng)的互動(dòng)性、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性、教師勞動(dòng)的合：作性、教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。該考點(diǎn)在歷年考試中出現(xiàn)的頻率非常高，考生要著重掌握。
4.A【欣瑞教育解析】《教師資格條例》第16條規(guī)定，教師資格證書在全國(guó)范圍內(nèi)適用，教師資格證書由國(guó)務(wù)院教育行政部門統(tǒng)一印制。
5.C【欣瑞教育解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第54條規(guī)定：“對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對(duì)違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰。”
6.D【欣瑞教育解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第1條規(guī)定：“為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法，制定本法。”由此可以看出，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的立法宗旨主要是發(fā)展基礎(chǔ)教育。
【欣瑞專家點(diǎn)撥】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度的根本大法，也是歷年考試中經(jīng)?？疾榈膬?nèi)容，考生應(yīng)掌握其中的重要條款。
7.B【欣瑞教育解析】因材施教是教學(xué)中一個(gè)重要的教學(xué)方法，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展
8.D【欣瑞教育解析】“師生如父子”的意思是教師對(duì)學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛，因?yàn)楹细竦慕處煂?duì)學(xué)生是一視同仁的。同樣，“一日為師，終身為父”也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
【欣瑞專家點(diǎn)撥】考生在分析“師生如父子”這一句俗語時(shí)，應(yīng)注意不能孤立地思考其含義，而是應(yīng)該結(jié)合教育教學(xué)駁論進(jìn)行分析。
9.C【欣瑞教育解析】孔子主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律己。
10.B【欣瑞教育解析】《中華人民共和國(guó)教育法》第42條明確賦予了學(xué)生申訴權(quán)：“對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟。”
11.C【欣瑞教育解析】孫幼軍，當(dāng)代著名童話作家，著有童話《小布頭奇遇記》《怪老頭兒》《小貝流浪記》等，是中國(guó)首位獲國(guó)際安徒生文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)的作家。
【欣瑞專家點(diǎn)撥】國(guó)際安徒生獎(jiǎng)是由國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟于1956年開始設(shè)立的國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)，它是世界兒童圖書創(chuàng)作者的最高榮譽(yù)，所以也有個(gè)外號(hào)叫“小諾貝爾獎(jiǎng)”。它不是評(píng)選某一部單一的作品的，而是頒發(fā)給某個(gè)作家的終身成就獎(jiǎng)，每?jī)赡暝u(píng)選一次。
12.C【欣瑞教育解析】在我國(guó)古代傳說中，有盤古開天辟地、燧人氏鉆木取火、神農(nóng)氏嘗百草。
13.B【欣瑞教育解析】“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。
【欣瑞專家點(diǎn)撥】“四書”“五經(jīng)’’是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍的合稱。“四書”指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，這些是古代科舉考試必考的內(nèi)容；而“五經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。這一知識(shí)點(diǎn)在歷年考試中經(jīng)常以單項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)。
14.A【欣瑞教育解析】這句名言是劉備臨死時(shí)對(duì)其子劉禪的囑咐。
15.B【欣瑞教育解析】瑞士的日內(nèi)瓦被稱為“國(guó)際會(huì)議之都”。
16.B【欣瑞教育解析】我國(guó)空氣質(zhì)量報(bào)告中的“可吸人顆粒物”是指粒徑小于10微米的顆粒物。
17.A【欣瑞教育解析】珙桐，有“植物活化石”之稱，因其花形酷似展翅飛翔的白鴿而被西方植物學(xué)家命名為“中國(guó)鴿子樹”。
18.B【欣瑞教育解析】讀給一位目不識(shí)丁的老太太聽是為了檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂。
19.D【欣瑞教育解析】“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”這句話的意思是天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體。
20.B【欣瑞教育解析】1808年貝多芬發(fā)表了他的《第五交響曲》(《命運(yùn)交響曲》)。在貝多芬的《第五交響曲》里，“命運(yùn)”是活生生的。從感覺上來說，樂符會(huì)“敲門”，會(huì)“蹣跚”，會(huì)“歡呼”，所以稱之為“命運(yùn)交響曲”。
【欣瑞專家點(diǎn)撥】貝多芬，德國(guó)著名的作曲家和音樂家，維也納古典樂派代表人物之一，被人尊稱為“樂圣”，他的著名交響樂作品有《英雄交響曲》(《第三交響曲》)、《命運(yùn)交響曲》(《第五交響曲》)、《田園交響曲》(《第六交響曲》)、《合唱》(《第九交響曲》)等。
21.B【欣瑞教育解析】生態(tài)系統(tǒng)具有下列特性：(1)生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)上的一個(gè)主要結(jié)構(gòu)和功能單位，屬于生態(tài)學(xué)研究的最高層次；(2)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部具有自我調(diào)節(jié)能力，其結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，物種數(shù)越多，自我調(diào)節(jié)能力越強(qiáng)；(3)能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)是生態(tài)系統(tǒng)的兩大功能；(4)生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)級(jí)的數(shù)目因生產(chǎn)者固定能量值所限及能量流動(dòng)過程中能量的損失，一般不超過5～6個(gè)；(5)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，要經(jīng)歷一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從不成熟到成熟的發(fā)育過程。
22.B【欣瑞教育解析】樹干上白色的東西是石灰水，石灰具有一定的殺菌、殺蟲作用，可以殺死寄生在樹干上的一些越冬的真菌、細(xì)菌和害蟲。
23.A【欣瑞教育解析】五四運(yùn)動(dòng)是新舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，因此也標(biāo)志著新民主主義革命的開始。
24.B【欣瑞教育解析】目前，海水淡化技術(shù)普遍使用的最大阻力是成本太高。
25.A【欣瑞教育解析】在使用Word編輯文檔時(shí)，選中某段文字后，按Delete鍵可以刪除此段文字。
26.C【欣瑞教育解析】從年畫的構(gòu)圖、形象、線條、色彩等各方面都能看出豐富的含義。A項(xiàng)不能從原文中推出；B、D兩項(xiàng)只是對(duì)文段最后一句的概括，不夠全面。
27.C【欣瑞教育解析】“一國(guó)兩制”的構(gòu)想的提出是從解決臺(tái)灣問題開始的，香港、澳門的順利回歸是一國(guó)兩制的成功實(shí)踐。
28.B【欣瑞教育解析】“語言與語言的碰撞和融合”指的是不同語言之間相互借鑒，相互吸收。A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文中的“精華”指要保留自己語言的精華，而非外來語言的；C、D兩項(xiàng)沒有指出相互性。
29.A【欣瑞教育解析】題干的推理是“所有的M不是P，所有的M是s，所以，有些S不是P”，根據(jù)這一關(guān)系，符合的只有A項(xiàng)。
二、材料分析題
30.【答案要點(diǎn)】該縣中學(xué)的做法不合法。該中學(xué)公開張貼“成績(jī)匯報(bào)”，雖然主觀上無侵害原告名譽(yù)權(quán)的意思，但在客觀上公布了學(xué)生不愿公開的成績(jī)，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)和隱私權(quán)，依法應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任，應(yīng)該向4名學(xué)生賠禮道歉。
這是因?yàn)椋紫?，學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。被告在沒有取得原告同意的情況下，擅自將其不愿公開的成績(jī)公布于眾，侵犯了原告的人格尊嚴(yán)，對(duì)原告名譽(yù)造成了事實(shí)上的損害。其次，學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。被告由于公布成績(jī)，損害了原告的名譽(yù)，泄露了原告的隱私，有不可推卸的過錯(cuò)責(zé)任。
31.【答案要點(diǎn)】材料中的教師沒有樹立正確的學(xué)生觀，沒有做到熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，沒有建立良好的師生關(guān)系。教師要樹立正確的學(xué)生觀，要求做到：
(1)將學(xué)生看成處于發(fā)展過程中的人。教師要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都潛藏著巨大的發(fā)展能量，理解他們身上的不足，幫助他們解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí).教師還要研究不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，據(jù)此開展教育活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
(2)將學(xué)生看成是完整而獨(dú)特的人。教師要反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。同時(shí)，教師在教育過程中應(yīng)該理解學(xué)生與成人、學(xué)生與學(xué)生之間存在的差異。
(3)將學(xué)生看成是教育活動(dòng)的主體。學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生的主體活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，學(xué)生始終都是各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)起者、行動(dòng)者、作用者。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體性的積極作用，通過發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動(dòng)空間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。
(4)將學(xué)生看成是責(zé)權(quán)主體。把學(xué)生作為責(zé)權(quán)主體來對(duì)待是教育民主的重要標(biāo)志。學(xué)校要正確處理好學(xué)生的權(quán)利自由和限制問題：一是要區(qū)分學(xué)生的個(gè)人行為和教育行為，二是要區(qū)分不同年齡階段學(xué)生的權(quán)利享受與責(zé)任承擔(dān)問題。最終達(dá)到自由和限制二者之間的平衡。
32.(1)【答案要點(diǎn)】①表明了偉大的靈魂和精神創(chuàng)造是如何產(chǎn)生的，增強(qiáng)了文章的說服力；②豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的感染力。
(2)【答案要點(diǎn)】①超越欲望，以追求普世價(jià)值為目標(biāo)的生存境界。②一是現(xiàn)實(shí)的欲望使他覺得壓抑；二是他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。
三、寫作題
33.【參考例文】
新教師如何上好第一節(jié)課
一位新教師如何上第一節(jié)課呢？又如何上好第一節(jié)課呢？這是許多新教師面臨的問題，因?yàn)檫@節(jié)課成功與否將決定他今后的教學(xué)活動(dòng)能否順利展開。對(duì)他的職業(yè)生涯具有舉足輕重的作用。
新教師由于沒有任何的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，第一次走上講臺(tái)時(shí)，常見的有三種行為表現(xiàn)：一種是“冷酷”型，一種是“友愛”型，還有一種是基于“冷酷”型與“友愛”型之間的“中間”型。以上三種教師的做法都不值得提倡。第一種過于無情，第二種過于友善，第三種把教學(xué)與紀(jì)律關(guān)系理解得過于簡(jiǎn)單。這三種做法的共同點(diǎn)是沒有和學(xué)生約法三章。俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓。”某些新教師缺乏與學(xué)生實(shí)際的接觸，不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，不明白制度在教學(xué)管理中的重要性，往往是在學(xué)生出現(xiàn)問題之后才倉(cāng)促處理。處理的尺度或?qū)捇驀?yán)，導(dǎo)致不能服眾，只能使問題越來越多，學(xué)生越來越難管理。
我認(rèn)為，新教師要上好第一節(jié)課，首先，必須做好課前準(zhǔn)備。因?yàn)閯傋呱瞎ぷ鲘徫?，?duì)一切都不熟悉，特別是對(duì)學(xué)生更加不了解，而且由于是剛剛走出校園，自己的角色在心理上還沒有轉(zhuǎn)變過來，這樣增加了新教師上課的難度，因此，新教師在克服自己心理障礙的同時(shí)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解。課前準(zhǔn)備主要是了解班級(jí)的大概狀況：這是一個(gè)怎樣的班級(jí)？有多少名學(xué)生？男女生各占多少比例？其文化素質(zhì)怎樣？是否偏科？有沒有學(xué)習(xí)計(jì)劃？學(xué)習(xí)目標(biāo)是否明確？等等。這一系列情況都要事先進(jìn)行深入了解，這樣面對(duì)學(xué)生時(shí)自己心里有了底，就能增強(qiáng)自信心。
其次，要制定規(guī)章制度。新教師第一次走上講臺(tái)，在做完自我介紹后，不必急于講課。正確的做法是：應(yīng)當(dāng)和學(xué)生共同訂立規(guī)矩，向?qū)W生講明制定規(guī)矩的必要性、重要性。這里的共同訂立指的是，讓全體學(xué)生參與到規(guī)矩的制定和表決的過程中來(但草案還要教師事先擬好)，然后可逐條征求學(xué)生的意見并舉手表決”，沒獲得半數(shù)以上同意的條款，可待以后討論修改。然后再進(jìn)行表決，直至通過。
當(dāng)然，作為一位新教師要上好第一節(jié)課，僅有上面的技巧是不夠的，關(guān)鍵是自己在平時(shí)一定要加強(qiáng)自身素質(zhì)的訓(xùn)練.提高自身技能，能夠在心中樹立自信，在學(xué)生中間樹立威信。
【欣瑞專家點(diǎn)撥】寫作的主體內(nèi)容一般包括開頭、中間和結(jié)尾部分三部分。其中，中間部分是重點(diǎn)闡述的內(nèi)容。本題中的中間部分即對(duì)新教師上好第一節(jié)課做法的闡述。當(dāng)然，開頭和結(jié)尾部分也不能忽略，一個(gè)好的開頭能夠吸引人的視線，使人產(chǎn)生繼續(xù)閱讀下去的興趣，而結(jié)尾則起到完美結(jié)束的作用。通常，在教育寫作中，開頭一般采用開門見山的方式引出話題，而結(jié)尾則提出美好的期望。
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