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《九歌》共有十一首歌曲，“九”字是古代的滿數(shù)，是一部多神崇拜的大型祭祀樂(lè)舞，魯迅先生贊揚(yáng)“楚辭”是“逸響偉辭，卓絕一世”的作品，而《九歌》又是一部“浩歌曼舞”之作?！毒鸥琛肥鞘澜缟夏壳白顬橥暾拇笮图郎褚魳?lè)的詩(shī)歌篇章，也標(biāo)志著我國(guó)大型歌舞音樂(lè)的開(kāi)端。
“楚辭”包含三種曲式結(jié)構(gòu)因素：①亂，是長(zhǎng)篇歌曲常用的煞尾手法，也是樂(lè)曲的高潮部分②少歌，在大型樂(lè)曲中為較長(zhǎng)的段落，它與“亂”同時(shí)存在，是前一小結(jié)性的小高潮，“亂”則是最后總結(jié)性的大高潮③倡，是在兩個(gè)部分之間插入的一個(gè)小過(guò)渡段落。
14、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民間音樂(lè)家：①秦青是一位歌手，以教唱為職業(yè)②韓娥是韓國(guó)的歌手，她的歌聲“余音繞梁，三日不絕”③伯牙是一位古琴演奏家《高山流水》④雍門(mén)周是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的琴演奏家。
15、論述曾候乙編鐘：
1978年湖北隨縣(擂鼓墩)曾候乙出土的編鐘，年代為我國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期公元前(433)年或稍晚，曾侯乙墓編鐘的出土，顯示出我國(guó)歷史上的編鐘音樂(lè)文 化所達(dá)到的驚人成就。它對(duì)了解戰(zhàn)國(guó)宮廷音樂(lè)的規(guī)模以及鐘磬音樂(lè)的發(fā)展提供了難得一見(jiàn)的實(shí)例。曾侯乙編鐘共65枚，(包括楚惠王鑄贈(zèng)曾侯乙的一件镈鐘)分列 八組分三層懸掛在高大鐘架上，其總音域跨五個(gè)八度，可奏出完整的五聲、七聲音階，基調(diào)和現(xiàn)在的C大調(diào)相同，期間中部音域可奏出是二個(gè)半音，采用了純律和三 分損益律的復(fù)合生律法，十二律齊全，可旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。每鐘兩音，在擊出標(biāo)明音名，鐘體刻有錯(cuò)金銘文2828字，標(biāo)明音名及其所在律位。曾侯乙編鐘是目前所見(jiàn)古 代編制最為龐大的一套編鐘，其編鐘制作工藝精美，音質(zhì)音準(zhǔn)良好，鐘銘中有不少已失傳的樂(lè)律學(xué)內(nèi)容，它的發(fā)展彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，對(duì)重新認(rèn)識(shí)我國(guó)音樂(lè)文化 在先前時(shí)期的高度發(fā)展具有重要的價(jià)值，它不僅標(biāo)志著我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂(lè)文化的高度發(fā)展的水平，而且在當(dāng)時(shí)的世界范圍內(nèi)也有著重大的意義。
16、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雅樂(lè)衰敗的原因：
雅樂(lè)的歌詞主要采用“頌”的形式，語(yǔ)匯力求簡(jiǎn)潔，語(yǔ)意晦澀，使用更古老的語(yǔ)言，與導(dǎo)航時(shí)的語(yǔ)言脫節(jié)，后世的雅樂(lè)歌詞主要也繼承了周代雅樂(lè)的這個(gè)傳 統(tǒng)，他們的反現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)和脫離群眾的非藝術(shù)性傾向，使雅樂(lè)形成了一個(gè)獨(dú)立的體系之后，就注定必然立即走向自己的反面，終于宣告失敗。尤其是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期，劇烈的社會(huì)變革和政治改革運(yùn)動(dòng)中，各諸侯國(guó)早已不同程度存在著禮樂(lè)廢弛的現(xiàn)象，越到后來(lái)，在努力社會(huì)逐漸瓦解的過(guò)程中，周代的禮樂(lè)典章制度越被沖擊的 七零八亂，雅樂(lè)衰敗的命運(yùn)已不可避免，只能為各個(gè)封建王朝留下一副原有其表的空架子，并引起了很多統(tǒng)治者的反感。
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