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8、大司樂(lè)：最早的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)
職能：音樂(lè)教育;音樂(lè)行政;音樂(lè)表演職能;
出自：《周禮·春官宗伯·大司樂(lè)》
學(xué)習(xí)的內(nèi)容：樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞
場(chǎng)合：宮廷宴席、祭祀
目的：配合禮樂(lè)制度。維護(hù)周王朝的最高統(tǒng)治
9、三分損益法：最早的樂(lè)律計(jì)算方法
以弦長(zhǎng)為計(jì)算基礎(chǔ)來(lái)計(jì)算樂(lè)律的理論;徵-羽-宮-商-角
缺點(diǎn)：黃鐘不能還原：十二律在運(yùn)用中不能旋宮轉(zhuǎn)調(diào)《管子-地員篇》
10、孔子的最大功績(jī)：在大變革的時(shí)代把詩(shī)書禮樂(lè)等典籍從掌握在史官樂(lè)師的手中解放出來(lái)，“飛入尋常百姓家”開創(chuàng)了儒家學(xué)派。孔子音樂(lè)思想的核心和 靈魂“安上治民，莫善于禮;移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，孔子對(duì)新樂(lè)的否定與憎惡的歷史局限性同樣也值得我們思索?？鬃硬皇欠磳?duì)所有的鄭衛(wèi)之音，而是反對(duì)當(dāng)中帶 有邪的作品。
11、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305篇。它分為風(fēng)(國(guó)風(fēng)，民歌)﹑雅(大雅﹑小雅)﹑頌(商頌、周頌、魯頌)三部分，實(shí)質(zhì)是音樂(lè)上的分類，詩(shī)經(jīng)的曲式結(jié)構(gòu)“一唱三嘆”，詩(shī)經(jīng)實(shí)際上就是周朝的詩(shī)歌(季札是‹春秋時(shí)期›第一位音樂(lè)評(píng)論家，最為推薦《韶萷》)
風(fēng)—160篇，曲式結(jié)構(gòu)：分節(jié)歌、主副歌、換頭歌等》
表演形式：獨(dú)唱對(duì)唱、幫腔等思想性和藝術(shù)性
雅—105篇，貴族文人用品，多為朝會(huì)、個(gè)人抒情之作，反應(yīng)尖銳的社會(huì)矛盾和同情人民的作品
頌—40篇，作詞語(yǔ)晦難懂，多為祭祀宗廟祖先的樂(lè)舞
12、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有兩株光彩奪目奇跡
①黃河流域風(fēng)靡于各國(guó)宮廷的“鄭衛(wèi)之音”
②長(zhǎng)江流域包含楚地聲韻的“楚辭”。
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的一種歌曲體裁，它是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上，經(jīng)文學(xué)家加工后形成的音樂(lè)形式。“楚辭”(性質(zhì))實(shí)際上是以楚國(guó)歷史﹑風(fēng)俗﹑音樂(lè) ﹑方言進(jìn)行創(chuàng)作的﹑有著獨(dú)特文化傳統(tǒng)和鮮明地方特色的藝術(shù)作品。楚音樂(lè)文化的特點(diǎn)：在于它在“巫風(fēng)”，實(shí)質(zhì)上是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)?！毒鸥琛肥亲钅荏w 現(xiàn)“楚辭”特色的作品，因?yàn)樗緛?lái)是古代楚國(guó)廣泛流傳的民間祭歌，有人認(rèn)為南楚民歌是一種組歌的形式。
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