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2022年下半年中小學教師資格考試
綜合素質（中學）真題答案
一、選擇題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）
1.肖老師認為:“教師在課堂教學中不能只關注學生學科層面知識，還有關愛學生，建立和諧的師生關系。”她在日常工作中也以此為動指南，這說明肖老師所處的教師專業(yè)發(fā)展階段是（ ）。
A.虛擬關注階段 B.自我更新關注階段
C.生存關注階段 D.任務關注階段
【答案】B
【解析】本題考查的是葉瀾教師成長五階段，其中自我更新關注階段的老師可以關注學生整體發(fā)展，有意識地自我規(guī)劃。題干中肖老師關愛學生建立和諧的師生關系，體現(xiàn)了自我更新關注階段。故正確答案為B。
2.初一(6)班的康老師跟同事抱怨:“有的學生學習習慣差，怎么也學不好，他們到了初二，初三肯定跟不上。”康老師的這種說法（ ）。
A.忽略了學生發(fā)展的整體性 B.忽略了學生發(fā)展的不可逆性
C.忽略了學生發(fā)展的階段性 D.忽略了學生發(fā)展的未完成性
【答案】D
【解析】本題考查的是學生觀。學生觀強調學生是發(fā)展中的人，可以容錯。題干中康老師沒有看到這一點，忽視了學生發(fā)展的未完成性。故正確答案為D。
3.某市教育行政部門組織市里的老師錄制課堂的教學視頻，并提供給農(nóng)村教師作為教學資源，該做法（ ）
A.合理，有助于實現(xiàn)教育公平 B.合理，有助于教師流動
C.不合理，忽略了學生差異 D.不合理，干擾了教學程序
【答案】A
【解析】教育行政部門的做法合理，有助于促進教育公平。
4.在現(xiàn)有教材基礎上，陳老師從大量名家名篇中為學生精選閱讀材料這說明陳老師具有（ ）
A.良好的課程設計與評價能力 B.良好的課堂管理能力
C.良好的課程開發(fā)意識與能力 D.良好的課堂觀察能力
【答案】C
【解析】教師優(yōu)化課程資源，豐富課程形式，體現(xiàn)了良好的課程開發(fā)意識與能力。
5.下列選項中，由全國人民代表大會產(chǎn)生，對其負責，受其監(jiān)督的是（ ）
A.國家教材委員會 B.中央軍事委員會
C.國家發(fā)展和改革委員會 D.中央紀律檢查委員會
【答案】D
【解析】國家行政機關、監(jiān)察機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。故正確答案為D。
6.縣民政府不顧薄弱學校實際需求，將有限的教育資源投入到兩所優(yōu)質初中。該縣級政府的做法（ ）
A.合法，有利于提高教育質量 B.合法，縣級政府有權自主管理
C.不合法，應當均衡教育資源 D.不合法，應當平均分配教育資源
【答案】C
【解析】不合法，應當均衡配置教育資源。
7.汪某就讀于某師范大學數(shù)學教育本科專業(yè)，依據(jù)中華人民共和國教師法，他可以享受（ ）
A.醫(yī)療補貼 B.購房補貼
C.專業(yè)獎學金 D.國家獎學金
【答案】C
【解析】專業(yè)獎學金。
8.為改善辦學條件,某中學要求所有在校師生按比例集資捐款，用于購買圖書資料及教育設施設備。對于該校的行為，應由教育行政部門]對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予（ ）
A.民事制裁 B.行政處罰
C.刑事處罰 D.行政處分
【答案】D
【解析】行政處分。
9.因外出出務工，初中生琳琳的父母不能履行對琳的監(jiān)護職責。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的有關規(guī)定，他們可以采取的做法是（ ）
A.指定琳琳所在學校代為監(jiān)護 B.委托琳琳的伯父代為監(jiān)護
C.要求當?shù)厝嗣裾O(jiān)護 D.要求當?shù)孛裾块T代為監(jiān)護
【答案】B
【解析】委托琳琳的伯父代為監(jiān)護。
10.13歲的初中生購買網(wǎng)絡游戲裝備曾多次盜竊學校財務，對于王某的行為可以采取的措施不包括（ ）
A.給予警告或記過處分 B.送專門學校進行矯治
C.處以有期徒刑和罰金 D.由家長和學校嚴加管教
【答案】C
【解析】處以有期徒刑和罰金。
11.中學生小卓逃課想去網(wǎng)吧，正在翻閱圍墻時，聽到有同學說老師來了，由于精神緊張從墻上掉下來導致右腳扭傷，關于這一事故中學校應承擔的法律責任，下列說法正確的是（ ）
A.學校不承擔賠償責任 B.學校應承擔連帶責任
C.學校應承擔補充責任 D.需要應承擔賠償責任
【答案】A
【解析】學生逃課去網(wǎng)吧，本身就是學生自身的問題，學校行為并無不當，故不承擔責任。
12.因未能及時繳納住宿費，學生沈某被班主任取消了參加運動會的資格，陸老師這種做法（ ）
A.體現(xiàn)了學校對學生實施獎勵或處分的權利
B.體現(xiàn)了學校組織實施教育教學活動的權利
C.侵犯了學生參加教育教學計劃安排的各種活動的權利
D.侵犯了學生在學生成績和品行上獲得公正評價的權利
【答案】C
【解析】本題考查的是侵犯學生類型。教師不允許學生參加運動會，侵犯了學生的受教育權。故正確答案為C。
13.某中學在招聘新教師時，對擬聘教師進行了心理健康測評，依據(jù)《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》對該人心理健康測評結果，下列選項中正確的是（ ）
A.應作為教師聘用的重要參考
B.應作為教師聘用的前提條件
C.應作為教師聘用合同的內(nèi)容
D.應作為教師聘用的直接依據(jù)
【答案】A
【解析】本題考查的是《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》第10條:鼓勵有條件的地方和學校結合實際探索開展擬聘人員心理健康測評，作為聘用的重要參考。故正確答案為A。
14.孫曉波經(jīng)常被王老師在課堂上點名批評:“孫曉波又遲到了”，“孫曉波的試卷訂正總是有錯誤”，孫曉波跟同學說:“老師天天訓我，讓我很沒面子，我就更要給他添點亂子。”該事例表明王老師應該注意（ ）
A.優(yōu)化處分的方法 B.重視學生的學習
C.加大懲罰的力度 D.尊重學生的人格
【答案】D
【解析】尊重學生的人格。
15.一年來，任老師的家人接二連三地生病住院，她每天下班后都要到醫(yī)院去照顧?？墒撬€是認真地上好每一堂課，耐心地解答學生的困惑。任老師的做法體現(xiàn)的教師職業(yè)行為選擇標準是（ ）
A.功利性與超功利性的統(tǒng)一 B.主觀性與客觀性的統(tǒng)一
C.根本性與確定性的統(tǒng)一 D.全局性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一
【答案】A
【解析】本題考查的是教師道德行為選取的特征，道德行為的選取是確定性和不確定性的統(tǒng)一，教師道德行為選取的標準是主觀性和客觀性的統(tǒng)一，教師道德行為的選取標準是功利性與超功利性的統(tǒng)一，只有A選項符合道德行為的選取特征，故正確答案選A。
16.學生曉齊連續(xù)幾天沒有按時上交數(shù)學作業(yè)，李老師主動與家長聯(lián)系，了解情況后提出優(yōu)化家庭學習環(huán)境的具體建議。李老師的做法體現(xiàn)的家校合作要求是（ ）
A.教師應承擔對家庭教育的管理職責
B.學校教育應保持根本利益的一致性
C.家庭教育應成為學校教育的延伸
D.家長應服從教師的教育要求
【答案】B
【解析】本題考查的是家校合作。家校教育應保持利益的一致性。
17.圖1是古代士大夫玩的一種投擲游戲，同時也是一種禮儀，在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)，直至明末都較為流行。該游戲是（ ）
A.射覆 B.藏鉤
C.投壺 D.擊壤
【答案】C
【解析】投壺是中國古代士大夫宴飲時做的一種投擲游戲，也是一種禮儀。在戰(zhàn)國時期較為盛行，尤其是在唐朝，得到了發(fā)揚光大。投壺是把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
18.1972年10月17日至11月 21日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第 17屆會議，通過了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》，明確了文化遺產(chǎn)的定義和范圍，下列選項中，不能作為“文物”系列申報世界文化遺產(chǎn)的是（ ）
A.銘文 B.洞窟
C.碑雕碑畫 D.人類工程
【答案】D
【解析】A，B，C三個選項屬于文物系列，D選項屬于遺址系列。
19.我國古人善用對聯(lián)吟詠杰出歷史人物。“志規(guī)《出師表》，好為《梁父吟》。”這副對聯(lián)所說的三國時期的人物是（ ）
A.馮懿 B.諸葛亮
C.劉備 D.周瑜
【答案】B
【解析】“志見出師表，好為梁父吟”是郭沫若贊揚諸葛亮的一副對聯(lián)。意思是諸葛亮的偉大志向在《出師表》中可以發(fā)現(xiàn)，他的淡泊之心在《梁父吟》中得到很好的表現(xiàn)。
20.中國古代封建制度兩千多年結束事件，以推翻封建制度為目標的是下列近代歷史（ ）
A.戊戌變法 B.義和團運動
C.辛亥革命 D.新文化運動
【答案】C
【解析】1911年的辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結束了中國兩千多年君主專制政體，答案為C；戊戌變法是維護清朝統(tǒng)治的，A錯誤；義和團運動提出“扶清滅洋”，反對洋人，B錯誤，新文化運動只是沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，而沒有摧毀封建思想，D錯誤。
21.北美殖民地人民宣告正式成立美利堅合眾國，正式成立美利堅合眾國的綱領性文件是（ ）
A.《權利法案》 B.《獨立宣言》
C.《人權宣言》 D.《聯(lián)邦憲法》
【答案】B
【解析】1776年7月4日，殖民地代表在費城召開了第二次大陸會議，通過了《獨立宣言》，正式宣布建立美利堅合眾國。《獨立宣言》是英屬北美殖民地人民宣告獨立的綱領性文件，馬克思稱贊它是“第一個人權宣言”。
22.“五經(jīng)”為五部儒家經(jīng)典，其中有中國古代豐富的歷史資料，是古代學子的必修科目。下列選項中，含有《呂刑》的經(jīng)書是（ ）
A.《書》 B.《詩》
C.《禮》 D.《易》
【答案】A
【解析】《呂刑》原本今已失傳。今文《尚書》中現(xiàn)存《呂刑》一篇，是呂侯制定法律后遺存的官方檔案文獻。而作為法典的《呂刑》，其原件已失傳，但其有關內(nèi)容由于《尚書·呂刑》篇得以保存下來。在《尚書·呂刑》中，記載著觸犯刑法的人可以上交一定財物而免除一定的刑罰。
23.《論語》 有很多教育思想的言論。下列教育名言不出自《論語》的是（ ）
A.博學而篤志，切問而近思 B.敏而好學，不恥下問
C.聞道有先后，術業(yè)有專攻 D.學而不厭，誨人不倦
【答案】C
【解析】ABD均出自于《論語》，C選項出自韓愈的，《師說》。
24.導分是在原始分的基礎上，按一定的規(guī)則推導出來的。其種類很多，最常用的是，百分制度標準分數(shù)。如果一名學生的物理測驗成績?yōu)?85分，班級平均成績?yōu)?2分，標準差12，則該生此次測驗的標準分數(shù)是（ ）
A.0.25 B.0.96
C.82 D.83
【答案】A
【解析】標準分數(shù)=(85-82)÷12=0.25
25.在教學的學業(yè)測試中，老師們常用Excel來統(tǒng)計學生各科的平均成績。圖2中，在B5處輸入“=AVERAGE(B2:B4)”,如果直接復制粘貼到D5處，則下列數(shù)值顯示正確的是（ ）
A.93 B.62
C.30 D.40
【答案】A
【解析】average表示求平均值，表示的是(B2+B3+B4)÷3=85，直接復制到D5后，答案等于(90+96)÷2=93。
26.在Word 編輯狀態(tài)中,特殊符號(如"℃"或“好”)，下列選項中，可實現(xiàn)此功能的是（ ）
A.編輯 B.插入
C.格式 D.試圖
【答案】B
【解析】在插入中選擇符號即可添加。
27.在Excel 中，用鼠標點擊工作簿中的“Sheet1”標簽，不能實現(xiàn)的功能是（ ）
A.插入一個工作表 B.刪除一個工作表
C.重命名一個工作表 D.打印一個工作表
【答案】D
【解析】右鍵單擊后，無“打印一個工作表”這個功能。
28."下列選項中，與“手機”和“電話機”兩概念的關系一致的是（ ）
A.“自行車”與“摩托車” B.“紅色”與“紅墻
C.“學生”與“***寶” D.“教師”與“女教師”
【答案】A
【解析】“電視機”和“電話機”是都屬于家電，并列關系。“自行車”和“摩托車”都是交通工具，并列關系。
29.按照給出圖形的邏輯特點，下列選項中，填入空白處恰當?shù)氖牵? ）
A.如圖所示 B.如圖所示
C.如圖所示 D.如圖所示
【答案】C
【解析】里面與外面圖形保持一致。
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
30.材料:
為了改變歷史教學中死記硬背，學生不喜歡上歷史課的狀況，呂老師采取靈活多樣的教學方法。他在上課時沒有構泥于課本知識的灌輸，而是讓學生與歷史人物做一次“身價互換”：假如你是張良，當一個老人讓你到橋下檢鞋子時，你會怎么做?如果檢上來，又讓你幫他穿鞋，你會怎么做?你和張良的選擇否一樣?
在學習中國近現(xiàn)代史時，呂老師引導學生分析共產(chǎn)黨人、愛國志士等在重大歷史事件中所發(fā)揮的重要作用，思考“如果我生活在那個時代，我會怎么辦"等問題。
在呂老師的課堂上同學們時而引經(jīng)據(jù)典開展討論，時而穿越時空“還原”歷史或重構”歷史，呂老師的教學方法深受學生歡迎，很多學生因為呂老師而喜歡上了歷史這門學科。
問題:請結合材料，從教育觀的角度，評析老師的教育行為。(14 分)
30.【參考答案】
材料中呂老師的教育行為是正確的，體現(xiàn)了素質教育觀的相關要求，主要體現(xiàn)在：
（1）從素質教育的內(nèi)涵上看，①素質教育是面向全體學生的教育。②素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育。③素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育。④素質教育是以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。材料中的呂老師帶領全班同學一起做身份互換,穿越年代，還原歷史,并帶領學生一起討論。可見,該老師的做法是面向全體學生的,促進學生全面發(fā)展,學生在討論時,創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。
（2）從教的方法上看，素質教育強調啟發(fā)式、探究式教學，促進學生生動、活潑地學習。材料中的呂老師采用啟發(fā)式、探究式的教學。
31.材料:
佟老師的物理課總是很受同學們歡迎。在教“物體間摩擦系數(shù)”這個主題時，他首先提出一個問題:“把一個鐵球放在地上，一只螞蟻能否推動它?“學生們感到新奇，饒有興致地進行探索。有時候，他還帶領學生去附近的企業(yè)參觀引導學生關注物理知識的實際應用。
在某次教學研討中，年輕老師向他請教教學經(jīng)驗時，他說:”想讓學生喜歡你的課，教師應該做到“四要”:要了解學生、要吃透教材、要調動學生積極性，要把握好教學節(jié)奏。這就要求教師善于學習因為教學有法而無定法。”而后，他們會圍繞具體主題，分頭提出教學實施思路，研討的基礎上形成教學設計。年輕教師很喜歡這樣的研討。
佟老師堅持閱讀物理教學的最新論著，還會利用暑假到大學和研究所參加相關研討活動。有時還自費去參加前沿培訓。有人問他:“您已經(jīng)是名師了，還參加這些培訓啊?”他說:“學習既能讓學生受益又能讓自己快樂，何樂而不為呢?“
問題:請結合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析佟老師的行為。(14 分)
31.【參考答案】
材料中佟老師的教育行為是正確的，完全符合了教師職業(yè)道德的要求，主要表現(xiàn)在:
（1）愛崗敬業(yè)。要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責。案例中佟老師能夠帶領學生去實地考察，促進知識被學生多方位的應用，體現(xiàn)教師對工作高度負責，深耕教學。
（2）關愛學生。要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良老師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。案例中佟老師關注到學生的興趣點，促進了學生興趣的發(fā)揮與好奇心求知欲的滿足。
（3）教書育人。要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行,激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。案例中佟老師能夠將教學與培養(yǎng)學生的學習積極性與學習興趣結合起來，體現(xiàn)了教師將教書與育人工作的結合。
（4）為人師表。要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。佟老師于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。綜上所述，材料中老師踐行了教師職業(yè)道德，值得我們肯定。
32.材料:
儒家倫理的原生形態(tài)是家庭倫理，這種說法包含兩重意思：其一，它首先是針對家庭的人倫關系而提出的；其二，其核心觀念后來被投射到對家庭以外的人際關系的理解。眾所周知，這種倫理實踐的原始面貌，呈現(xiàn)在《論語》的記述之中，其基本范疇是仁。而關于仁的倫理意義，最直白的說法，是”仁者，愛人“。但作為愛的對象，"人”的含義略嫌籠統(tǒng)。不過，它的問題不是趙紀彬說的只是指向上層社會的“人”，而不包括社會下層的“民”，從而這種感情是有階級性的。儒家提倡“愛有差等”。最根本的愛是對己親而言。它是血緣的，而不是階級的?！墩f文》訓“仁”為“親”。段玉裁引注《中庸》“相人偶”并釋之曰:“按人耦猶言爾我親密之詞，獨則無耦，耦則相親，故其字從人二。”故愛人，首先就是親親。但為何從親字開始，則仍可考究?！墩f文》:“親，至也，從見，親聲。”段玉裁注為:“至部曰:到者至也到其地日至，情意展到日至，父母者，情之最至者也，故語之親。”造字原意取眼光所向，視線與目標相切之義其引申義便是主體與對象無距離，無中介，直接相即的意思?！稄V雅·釋親》諸條目中，親屬31條，身體則有42條。后者從結胎到出生，從頭顱身軀手足到內(nèi)部器官，各種部位應有盡有。由此可推，親的本義是自身?，F(xiàn)代漢語的用法也保留這一意義，故有親身、親自、親手、親眼、親歷、親證，以及親切、親近、親熱、親密、親愛、親情等說法。前者是本位，后者是因關系而派生的感情。結婚稱為成親，就是把本來非親非故的倆人，確定為能相親相愛的生命伴侶。而“父母者，情之最至者也，故謂之親。”是因為子女的身體就是父母派生而來，人世間沒有任何關系的密切程度超過這種親子關系。傳統(tǒng)五倫中，便有三倫屬于家庭關系。父子、夫婦、兄弟，均系一家之親。親子之間的親或愛，是人類的天性，它是自然的，不需要更高的理由，所以我們也把這種親人之間的美好感情稱作天倫之樂，儒家從它提升出一種最基本的倫理規(guī)范，叫作孝。"孝弟也者，其為仁之本與”(《論語·學而》)《論語》中有大量“問孝”的例證。本來，親子之間的愛是雙向的，有時也概括為父慈子孝。但孔子為何幾乎單方面強調老的意義呢?對此歷來解釋疏略，可以推測的話，原因就在于這兩種對成的感情，牢固的程度是不對稱的父母生子，如果不愛不養(yǎng)，孩子就沒有活下去的機會。常理上，只要子女成長，就有愛的感情與表現(xiàn)存在。因此幾乎不必強調，要重視的只是教與否的問題，如后來《三字經(jīng)》說的“養(yǎng)不教，父之過”，但子女對父母則不一樣盡管在成長中滋生了感情，但程度可能是不匹配的。此外，一對父母可能是多個子女，故從責任上講，也會因分攤而削弱。儒家強調孝一邊，從功能上講，就是平衡這種相親相愛的感情。德國社會學家滕尼斯的觀察，也印證這種人類經(jīng)驗的普遍性:因為養(yǎng)育，保護和引導她所生育的人的責任落在母親身上，這種關系決定著要有一段很長的時間，直至她所生自的人能夠自己供養(yǎng)自己，保護自己，引導自己。但是同時，在這種進步的過程中，他對母親依賴的必要性就愈少，并且使得分開愈來愈有可能。然而這種傾向又是為另一種傾向所抵消，或者所妨礙，即被相互的習慣和相互給予的歡樂的記憶，尤其是被孩子對母親的關懷和辛勞的感激之情所抵消或妨礙，這種能夠阻止成長的孩子同母親疏離的那種“孩子對母親的關懷和辛勞的感激之情”，在儒家文化中，就被稱作“孝”心。雖然父家長制時代的儒家，常用“父子”代替“親子”，但并不意味著，在孝的情感中對父母有分別的要求。孝有基礎，但不必然會長久保持，充分發(fā)展，因而需要引導。親子互愛所達致的平衡，既是同時態(tài)的，更是動態(tài)的。施愛是一種行為，它以情感為前提，但靠能力得以完成。當父母年輕，子女幼稚的時候，只有父母才具備能愛的條件，可是當子女成長而父母年邁的時候，愛的能力轉移到子女身上，儒家講孝親，情感的培養(yǎng)固然要從小開始，而培養(yǎng)過程就在于父母對子女施愛，在三年未“免于父母之懷”(《論語·陽貨》)的時候進行。但真正強唱或提出孝的要求的，則應是子女在成長以后具有愛的力量的時候。我們說愛不是單向，而是動態(tài)平衡的，不在于子女的孝是對父母的慈的回饋，而且還在于，每一個人一生中都先后扮演子女與父母兩種不同的角色，故總體上，兩種情感是統(tǒng)一的。既當子女又當父母的中年人，最能體會這種雙向的情感。當然，親情的回饋不是交易，不但養(yǎng)育子女不能計算投入與收益，孝親也非實際債務的償還。否則，儒家對葬、喪禮的講究，“三年無改于父之道”(《論語·學而》)的要求，便是不可理解的。因為交易的對象已經(jīng)不存在，支付或償還無人來確認，儒家講慎終追遠，正是把這種倫理提升至宗教情感的高度，來看待在具體的孝親行為中，愛是無條件的。因此，不僅親子之間，長兄(姐)與小弟(妹)之間，關系也依此而來。因此，在家庭中，孝悌也可以相提并論。把顏回說的“人善我，我亦善之。人不善我，我亦善之”，理解為親屬之言就因為他表達了這種愛的無條件性。人的生活首先是家庭生活，而在古代社會交通不便，交往缺乏的條件下，家庭也是基本的生活范圍。因此，家庭倫理就是基本的行為倫理。但是，下文的論述將表明，家庭倫理的意義，并不止于家庭，也非限于古代。熟人不需定義，但類型是多樣的。親戚、鄰里、同事、朋友、師生，都是熟人。親戚是血緣關系的延伸，一旦關系疏遠，親人就向熟人轉化。鄰里就是地續(xù)關系，沒準是而緣關系轉變而來的。同事是工作關系，朋友，師生則有神關系的味道。儒家重家庭，但關懷沒有局限于家庭。因此，除孝悌之外，《論語》還有其他社會倫理觀念的提出如忠與信。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”(《論語·學而》)“主忠信，無友不如者。”(《論語·子罕》)忠是忠于職守，盡自己的能力為服務對象工作，無論對國君或國家，甚至某種團體，均要求如此。在孔孟時代，忠還不是對權力的無條件服從，士是否服務于具體對象，應當或者可以考慮道義上是否正當。一旦關系解除，這種服從盡職的要求就不存在。信則是可信賴的品行，要求心口如一，言行一致。它從朋友關系開始，意味著在平等的社會地位間的倫理要求。家庭關系基于血緣，是不可選擇的，而君臣，特別是朋友，是選擇的，是社會關系。因此，忠信的要求超越家庭，是社會倫理。
(摘編自陳少明《親人、熟人為生人》)
（1）文章分別介紹了哪些家庭倫理，社會倫理?請簡要概括。(4分)
（2）文章認為家庭倫理與社會倫理的聯(lián)系和區(qū)別?請簡要分析。
32.【參考答案】
（1）文章介紹的家庭倫理主要有“愛有差等”，“孝悌”，社會倫理主要有:“忠信”
（2）聯(lián)系:社會倫理關系包含了家庭關系，又以家庭關系為基礎發(fā)展而來。
三、寫作題(共1道題，50分)
33.《老子》“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始手足下。”《中庸》”行遠必自邇，登高必自率，起步穿梭，飛躍而上。
意思是說，合抱的大樹，生成于細小的樹苗；九層的高臺，興起于一筐泥土。千里遠的路程，是從腳下起步。要想登上高山，就必須從低處起步。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。
要求：用國家通用語言文字寫作，立意自定，標題自擬:不少于1000字。
【參考立意】
從小事做起，循序漸進
注重積累，才能厚積薄發(fā)
想要成功，需打好基礎
評分標準:
一等(50-41分):符合題意且有較新穎看法，中心突出，內(nèi)容充實，感情真切結構嚴謹，文體明確，語言流暢優(yōu)美，字跡工整，字體有型。
二等(40-31 分);符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實，感情真實;結構完整，文體突出，語言通順，字跡清楚。
三等(30-21分):基本符合題意，中心基本明確，內(nèi)容較單薄，行文幼稚，感情稍造作;結構基本完整，文體基本符合，有語病，字跡較潦草。
四等(20-11 分):偏題意，缺乏中心，內(nèi)容空洞,缺乏邏輯，感情虛假;結構混亂，文體不明，語病多，字跡難辨:字數(shù)未達到要求。
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