101、在我國(guó)，最早把教和育連在一起使用的人是(孟子)

102、教育學(xué)是研究(教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律)的科學(xué)，其存在的意義在于(揭示教育規(guī)律，為教育實(shí)踐提供理論依據(jù))

103、人們都認(rèn)為，教育是(與人的發(fā)展)緊密相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，離不開(kāi)以(教育影響)為中介的教育者與受教育者之間的相互作用。

104、.廣義的教育包括(家庭教育)、(社會(huì)教育)和(學(xué)校教育)三者，狹義的教育，主要指(學(xué)校教育)。學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件是(生產(chǎn)力的發(fā)展)和(文學(xué)的產(chǎn)生)。學(xué)校教育包括(教育者)、(受教育者)和(教育影響)三個(gè)基本要素。

105、學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(學(xué)制)，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的(性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限)以及(它們之間)的關(guān)系。(學(xué)校教育制度)是一個(gè)國(guó)家教育制度的核心組成部分。

106、各國(guó)教育制度形成了(雙軌制學(xué)制)、(單軌制學(xué)制)和(分支制學(xué)制)三種不同的學(xué)制類型。(雙軌制)主要存在于(19世紀(jì)的歐洲);(單軌學(xué)制)是(19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó))形成的一種學(xué)制。(分支制學(xué)制)是(20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián))建立的一種學(xué)制類型。

107、中國(guó)近代學(xué)校教育制度產(chǎn)生于(20世紀(jì)初)，(1902)年我國(guó)頒布了第一個(gè)正式的學(xué)制(癸卯學(xué)制)[即《秦定學(xué)堂章程》]。1922年頒布的(壬戌學(xué)制)，即(“六三三學(xué)制”)一直使用到建國(guó)，是中國(guó)近代史使用時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的學(xué)制。

108、19世紀(jì)末，歐美開(kāi)始實(shí)行(初等義務(wù)教育)并逐步延長(zhǎng)義務(wù)教育年限至(九年或九年以上)。

109、(科舉制度)形成于(隋唐以后)，宋代以后(程朱理學(xué))成為(國(guó)學(xué))，(四書(shū)、五經(jīng))被作為教學(xué)的基本教材和考試依據(jù)。(明代以后)，(八股文)被規(guī)定為科舉考試的固定格式。(1905)年，清政府下令(廢科舉、興學(xué)堂)。

110、世界上最早的學(xué)校產(chǎn)生于(中國(guó)、埃及、印度)等東方文明古國(guó)。中國(guó)早在(夏代)就有了學(xué)校教育形態(tài)。(西周)建立了典型的(政教合一)的官學(xué)體系;并有了(“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”)之分;典型特征是(“學(xué)在官府”和“政教合一”)。

111、古代埃及設(shè)置最多的是(文士學(xué)校)，(“學(xué)為文士”)成為一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)，(“以僧為師，以吏(書(shū))為師”)是古代埃及教育)的特征。古代印度(宗教)權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在(婆羅門(mén)教)和(佛教)手中。

112、西歐中世紀(jì)主要學(xué)校類型是(教會(huì)學(xué)校)，分為(僧院學(xué)校)、(大主教學(xué)校)和(教區(qū)學(xué)校)三個(gè)層次。

113、現(xiàn)代教育是適應(yīng)(大機(jī)器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì))的教育，分為(現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育)兩個(gè)階段，現(xiàn)代教育學(xué)校萌芽于(文藝復(fù)興時(shí)期)。

114、20世紀(jì)60年代，法國(guó)教育家(保羅.朗格朗)提出了(終身教育的理論)。確立終身教育體系，要求構(gòu)建(學(xué)習(xí)化社會(huì))。

115、在我國(guó)，最早論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的(《學(xué)記》)。

116、古代西方的教育思想要溯源到(古希臘時(shí)期)，古希臘的哲學(xué)家(蘇格拉底)、(柏拉圖)、(亞里士多德)是西方古代教育家的杰出代表。

117、蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是(蘇格拉底教學(xué)法)，又稱為(產(chǎn)婆術(shù))，為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。(柏拉圖)是第一個(gè)有大量著作流傳下來(lái) 的哲學(xué)家，思想集中體現(xiàn)在(《理想國(guó)》)中，為近代資本主義教育提供了雛形。亞里士多德是(百科全書(shū)式)的哲學(xué)家，他在人類教育史上首次提出了(“教育遵 循自然”)觀點(diǎn)，他提倡的(和諧教育)，成為后來(lái)全面發(fā)展教育的思想溯源。

118、古代羅馬的(昆體良)是西方教育史上第一個(gè)專門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家，他的(《雄辯術(shù)原理》)[又譯《論演說(shuō)家的教育》]是西方第一本教育專著。

119、教育在(17世紀(jì))成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。英國(guó)的(培根)于(1623)年首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)。(夸美紐斯)于1632年出版的(《大教學(xué)論》)是教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。(夸美紐斯)是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。

120、(規(guī)范教育學(xué))的形式，以1935年(德國(guó)赫爾巴特)的代表作(《普通教育學(xué)》)的出版為標(biāo)志。(赫爾巴特)被看作是(傳統(tǒng)教育學(xué))的代表。

121、(杜威)是(20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué))的創(chuàng)立者，是(現(xiàn)代教育理論)的首要代表。其代表作(《民主主義與教育》)。

122、1939年蘇聯(lián)教育理論家(凱洛夫)出版了(以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫(xiě)的《教育學(xué)》)。他對(duì)我國(guó)建國(guó)初的教育影響最大。他基本吸收了(赫 爾巴特)的教育思想，把教育分成(總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論)四部分。其主要特點(diǎn)是(重視德育在全面發(fā)展中的地位和作用)，肯定(課堂教學(xué))是學(xué) 校工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)(教師)在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

123、20世紀(jì)50年代以來(lái)，著名的教育理論有(布魯納)的(結(jié)構(gòu)課程理論)、(贊可夫)的(實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系)、(布魯姆)的(掌握學(xué)習(xí)理論)、(蘇霍姆林斯基)的(全面和諧教育理論)。

124、美國(guó)教育家(布魯納)在其代表作《教育過(guò)程》中強(qiáng)調(diào)(學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu))，提出了(早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí))的理論。

125、蘇聯(lián)教育家(贊可夫)在其代表作(《教學(xué)與發(fā)展》)中，提出了(“高難度教學(xué)”)、(“高速度教學(xué)”)、(“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”)、(“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”)、(“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”)的五大教學(xué)原則。

126、17世紀(jì)，捷克教育家(夸美紐斯)在其(《大教學(xué)論》)中對(duì)(班級(jí))進(jìn)行了論證。19世紀(jì)初，美國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了(導(dǎo)生制)。中國(guó)清政府于1862年開(kāi)辦的(京師同文館)，是中國(guó)第一個(gè)采用(班級(jí)組織)的。

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

201、(生產(chǎn)力的發(fā)展)是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的內(nèi)在因素，因而也是教育發(fā)展決定性因素。(生產(chǎn)力的發(fā)展水平)是教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的直接和最終的決定因素。

202、(人力資本論)是1960年12月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(舒爾茨)在(美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì))上(《人力資本投資》)中提出的，被稱為(人力資本理論創(chuàng)立的憲章)。

203、《義務(wù)教育法》的規(guī)定，凡(年滿6周歲)兒童，不分性別，民族，種族，均為(適齡義務(wù)教育學(xué)生);條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到(7周歲);我國(guó)義務(wù)教育的年限為(9年)。

204、教育的根本任務(wù)是(培育人)。(政治制度)是直接決定(教育目的)的因素。

205、同教育與政治經(jīng)濟(jì)制度，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系相比，教育與文化的關(guān)系有一定得特殊性：一方面，(文化本身是一種教育力量);另一方面(教育本身也是一種文化)。

206、最早提出(“學(xué)校文化”)這一概念的是(美國(guó)學(xué)者華勒)，早在1932年，他就在其(《教育社會(huì)學(xué)》)一書(shū)中使用了“學(xué)校文化”一詞。

207、(學(xué)校文化)是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中幾點(diǎn)演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種和結(jié)晶。

208、學(xué)校文化由(觀念文化)、(規(guī)范文化)和(物質(zhì)文化)三部分組成。(觀念文化)也叫(“精神文化”)，包括辦學(xué)(指導(dǎo)思想、教育觀、道德 觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣)等。(規(guī)范文化)也叫(“制度文化”)，主要有(組織形態(tài))、(規(guī)章制度)、(角色規(guī)范)三種表達(dá)方式。物質(zhì)文化包括(學(xué) 校環(huán)境文化)和(設(shè)施文化)兩種表達(dá)方式。

209、學(xué)校文化的功能有三個(gè)：(導(dǎo)向功能)、(凝聚功能)、(規(guī)范功能)。

210、(1982年中共十二大)第一次把教育列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn);1995年黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了(《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 的決定》)首次正式實(shí)施(科教興國(guó))發(fā)展戰(zhàn)略;2003年在全國(guó)人才工作會(huì)議通過(guò)(《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》)強(qiáng)調(diào)實(shí)施(人才強(qiáng) 國(guó))戰(zhàn)略。

211、約翰.奈斯比特在其著作(《大趨勢(shì)》)中指出，國(guó)家對(duì)教育認(rèn)識(shí)不足、支持減少是一種潛在的災(zāi)難，全局性的錯(cuò)誤。鄧小平則高瞻遠(yuǎn)矚的提出了(教育要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化)的方向。

212、進(jìn)入20世紀(jì)90年代，每隔(4年)，就有(75%)的知識(shí)更新;現(xiàn)在，我國(guó)確保教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)民生產(chǎn)總值的(4%)，實(shí)現(xiàn)生均教育經(jīng)費(fèi)和公用教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)步增長(zhǎng)。

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第三章 教育與人的身心發(fā)展

301、人的本質(zhì)在于(人的社會(huì)性);(人的共性)使人根本有別于動(dòng)物的特性;(個(gè)性)是人與人之間區(qū)分的特性。

302、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照(感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、現(xiàn)實(shí)運(yùn)算水平)順序發(fā)展。

303、美國(guó)心理學(xué)家(可兒伯格)認(rèn)為，人的道德認(rèn)知遵循著從(前世俗水平)到(世俗水平)再到(后世俗水平)的發(fā)展水平。

304、我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，兒童的發(fā)展經(jīng)歷了一下幾個(gè)階段：乳兒期(從出生到滿1歲);嬰兒期(1至3歲);幼兒期(也稱學(xué)齡前期，3至6、7歲);兒 童期(也稱學(xué)齡初期，6、7至11、12歲);少年期(也稱學(xué)齡中期，11、12至14、15歲);青年初期(也稱學(xué)齡晚期，14、15至17、18 歲)。

305、(遺傳決定論)的代表人物是(英國(guó)的高爾登)和(美國(guó)的霍爾)。(環(huán)境決定論)的代表人物是(英國(guó)的華生)，(二因素論)代表人物是(美國(guó)的吳偉士)和(德國(guó)的施大倫)。

306、影響人身心發(fā)展的因素主要有(遺傳)、(環(huán)境)和(學(xué)校教育)。環(huán)境包括(物質(zhì)環(huán)境)和(精神環(huán)境)兩個(gè)方面。

307、美國(guó)心理學(xué)家(格賽爾)提出了(“成熟勢(shì)力說(shuō)”)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的身心發(fā)展的決定作用，并通過(guò)(雙生子爬梯實(shí)驗(yàn))來(lái)證明他的觀點(diǎn)。

308、12、13歲至15、16歲，是人生過(guò)程中的一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期，有些心理學(xué)家把這一時(shí)期稱為(“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”)。

第四章 教育目的

401、教育目的是(國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的要求)，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的(總的質(zhì)量規(guī)格)和(標(biāo)準(zhǔn)要求)。

402、教育目的是(各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針);培養(yǎng)目標(biāo)是(教育目的的具體化)，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。

403、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)區(qū)別是(教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類教育的具體要求)。

404、教育方針是(國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求,為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向)。其包括(教育工作的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和實(shí)現(xiàn)的基本途徑)。

405、教育目的的作用(導(dǎo)向作用)、(激勵(lì)作用)、(評(píng)價(jià)作用)。

406、制定教育目的的基本依據(jù)的兩種對(duì)立觀點(diǎn)：一是(個(gè)體本位論)，代表人物(中國(guó)的孟子、西方的盧梭和裴斯泰洛奇)，二是(社會(huì)本位論)，代表人物是(中國(guó)的荀子、西方的柏拉圖和康德)。這兩種觀點(diǎn)都是(片面的)。

407、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是(馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō))。(分工和私有制)是人的片面發(fā)展的根源。(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

408、1985年，(《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》)指出的教育方針，人們經(jīng)常把這一表述簡(jiǎn)稱為(“四有、兩愛(ài)、兩精神”)。

409、2002年，(江澤民)同志在(黨的十六大報(bào)告)中指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”這是第一次在黨的報(bào)告中全面、完善、系統(tǒng)地表述教育方針。

410、1987年，原國(guó)家教委副主任(柳斌)在(《努力提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量》)一文中指出了(“素質(zhì)教育”)一詞。

411、1994年8月，中共中央頒布的(《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》)中首次在中央文件中明確使用了素質(zhì)教育的概念。

412、(創(chuàng)新教育)是素質(zhì)教育的核心，它是指在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。(創(chuàng)新教育)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。(重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng))也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。

第五章 教師與學(xué)生

501、(教師和學(xué)生)是構(gòu)成教育教學(xué)活動(dòng)的基本要素。

502、教師職業(yè)是一種(專門(mén)化職業(yè))，教師是(專業(yè)人員)。教師職業(yè)經(jīng)歷了(非專業(yè)化兼職教師)、(非專業(yè)化專職教師)、(專業(yè)化專職教師)三個(gè)階段。

503、(1966年10月)，(國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織)在巴黎會(huì)議上通過(guò)的(《關(guān)于教師地位的建議》)中指出：(教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè))。在我國(guó)，(《中華人民共和國(guó)教師法》)第一次從法律上確認(rèn)了教師職業(yè)的專業(yè)地位。

504、教師的一般角色有(傳道者)、(授業(yè)解惑者)、(榜樣)、(管理者)、(朋友)。教師在新課程中的角色包括(學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者)、(教育教學(xué)的研究者)、(課程資源的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者)。

505、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是(復(fù)雜性和創(chuàng)造性)、(示范性)、(系統(tǒng)性)。

506、1993年的《教師法》規(guī)定我國(guó)實(shí)行(教師資格制度);1995年12月的《教師資格條例》對(duì)(教師任職標(biāo)準(zhǔn)和條件)作了要求;2000年9月的(《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》)有利于教師專業(yè)化的發(fā)展。

507、(《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》)、(《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》)對(duì)教師的(職業(yè)道德)明確要求，2005年第1號(hào)文件(《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》)對(duì)如何加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)提出了要求。

508、(1989年11月20日)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的(《兒童權(quán)利公約》)的核心精神。這一精神的基本原則是：(兒童利益最佳原則);(尊重兒童尊嚴(yán)原則)、(尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則)、(無(wú)歧視原則)。

509、我國(guó)的(《憲法》、《未成年人保護(hù)法》、《教育法》)等法律法規(guī)，對(duì)學(xué)生的法律權(quán)利都作了詳細(xì)的規(guī)定。

510、中小學(xué)生的身份在我國(guó)頒布的(《憲法》、《未成年人保護(hù)法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》)等法律法規(guī)中體現(xiàn)出來(lái)。

511、我國(guó)作為《兒童權(quán)利公約》的締約國(guó)之一，在履行《公約》的同時(shí)，也通過(guò)(《憲法》、《婚姻法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》)等一系列法律、法規(guī)和政策，對(duì)青少年享有的權(quán)利作出了規(guī)定。

512、中學(xué)生的合法權(quán)利有：⑴(受教育權(quán))。學(xué)生受教育權(quán)包括(受完法定年限教育權(quán))、(學(xué)習(xí)權(quán))和(公正評(píng)價(jià)權(quán))。⑵(人身權(quán))。(人身權(quán))是 公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利;(身心健康權(quán))是人身權(quán)的最基本權(quán)利。國(guó)家對(duì)中學(xué)生的(身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、 名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán))等進(jìn)行特殊保護(hù)。

513、師生關(guān)系的兩種對(duì)立觀點(diǎn)為：(教師中心論)，這種觀點(diǎn)的典型代表是(赫爾巴特);(兒童中心論)，這種觀點(diǎn)的典型代表是(杜威)。這兩種兩 種觀點(diǎn)都有失偏頗。教師中心論(僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性)。兒童中心論(過(guò)分夸大了學(xué)生的主管能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育的對(duì) 象這一基本事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降)。

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