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6.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(事物發(fā)展途徑的原理)
【原理】唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。優(yōu)秀作品事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。
【方法論】支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；準(zhǔn)備走曲折的道路。
7.矛盾的原理
【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。矛盾的存在是普遍的，又是客觀的。
【方法論】要正確對待矛盾，對優(yōu)秀作品事物在優(yōu)秀作品進修，都要實事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，從矛盾的兩方面看問題，堅持兩分法，防止片面性。
8.矛盾特殊性原理
【原理】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點，它是世界上諸種事物所以千差萬別的內(nèi)在原因。
【方法論】想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”，反對一種方法認(rèn)識和解決不同的矛盾。
9.矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理
【原理】世界上優(yōu)秀作品事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。兩者在不同的條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】堅持矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序和工作方法。
10.主次矛盾原理
【原理】唯物辯證法認(rèn)為：在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中包含著許多矛盾，其中必有一種矛盾規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，處于支配地位，對事物發(fā)展過程起決定作用，我們稱此為主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展進程不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾。
【方法論】在觀察和處理復(fù)雜問題時，集中力量抓主要矛盾，同時也不能忽視次要矛盾。既要抓住重點，又要照顧一般。
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