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(1)音節(jié)式(syllabicstyle)：一字對一音，音域一般較窄。

(2)圣詠式(Psalmodicstyle)：在同一高度的音，唱出相當(dāng)數(shù)量的歌詞。

(3)紐姆式(Neumaticstyle)：一單字對幾個音，這是格里高利圣歌中最常使用的方式。風(fēng)格比音節(jié)式流動。

(4)花唱式(Melismatic)：一字對多個音，少則十幾個音，多則五六十個音。常見于歡呼歌(Alleluia)中。

雖然格里高利圣詠與歌詞的搭配后的情形，可分為四大類型，但值得注意的是，在同一首樂曲中，常見于多種風(fēng)格混合在一起，但總是可以發(fā)現(xiàn)其中一種最突出的類型。

(六)格里高利圣詠的發(fā)展

在9世紀(jì)時，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠作為一種規(guī)范的禮拜音樂被確立。在10-12世紀(jì)的禮儀音樂中，我們看到了一些引人注目的發(fā)展形式，總結(jié)起來有以下三種：

1、附加段(trope)：

即在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，這種附加和插入的方式很多：有附加新段落，中間插入新內(nèi)容。

2、繼敘詠(seqence)：

繼敘詠產(chǎn)生于9世紀(jì)，它是緊接在“哈利路亞”之后，在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，最后脫離了哈利路亞的一個獨立的形式。

3、宗教劇(latin drama)：

宗教劇的產(chǎn)生是格里高利圣詠擴(kuò)展的結(jié)果。宗教劇包括奇跡劇、神秘劇以及道德劇。奇跡劇講述的是基督教圣人的事跡;神秘劇講述的是有關(guān)耶酥誕生、復(fù)活、末日審判等故事;道德劇講的是有關(guān)道德的故事。

三、應(yīng)掌握的知識點

1、初期天主教音樂

2、格里高利圣詠(CantusGregorianus)及形成

3、格里高利圣詠的調(diào)式理論

4、偽音(MusicaFicta)

5、紐姆譜(Neumes)

6、圭多(Guidod’Arezzo)

7、有量記譜法(mensuralnotation)

8、格里高利圣詠的基本特征

9、格里高利圣詠的發(fā)展(三種形式：附加段“trope”、繼敘詠“seqence”、宗教劇“latin drama”)

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