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【教會(huì)音樂(lè)的發(fā)展】
一、初期天主教音樂(lè)：
教會(huì)時(shí)期的初期音樂(lè)，各地方都有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，所使用的禮儀語(yǔ)言也不盡相同。圣歌部分，約略可以分為下列五種：
1、拜占廷圣歌(Byzantinechant)：約在公元390年后才成為一個(gè)重要的音樂(lè)派別，全盛期約是六世紀(jì)至九世紀(jì)。
2、安布羅圣歌(Ambrosianchant)：由米蘭主教安布羅而得名。在風(fēng)格上可分為音節(jié)式(Syllabic)、音團(tuán)式(Neumatic)和花腔式(Melismatic)。
3、法國(guó)圣歌(Gullicanchant)：于五世紀(jì)開(kāi)始至七世紀(jì)達(dá)到全盛時(shí)期，至八世紀(jì)時(shí)便開(kāi)始衰落。
4、摩差拉比圣歌(Mozarabicchant)：約于六世紀(jì)開(kāi)始，是西班牙本土的禮儀。
5、塞爾特圣歌(Celticchant)：曾在愛(ài)爾蘭、不列顛等地盛行，七世紀(jì)左右后消失。
二、格里高利圣詠(CantusGregorianus)
(一)格里高利圣詠的形成
公元6世紀(jì)末，各地教堂的圣歌凌亂不統(tǒng)一，為了規(guī)范教堂中的圣歌，羅馬教皇格里高利一世派人搜集整理各地的圣詠，選編成兩本圣詠集，這兩本圣詠統(tǒng)一 了羅馬教會(huì)的儀式和圣詠，這就是被后人統(tǒng)稱(chēng)的“格里高利圣詠”。它是以羅馬教宗格里高利一世(GregoriusMagnus590-604)之名命名 的。格里高利圣歌也被稱(chēng)為平歌或素歌
(二)格里高利圣詠的功能
格里高利圣詠主要是運(yùn)用在基督教教儀活動(dòng)當(dāng)中?；浇痰慕虄x分成日課和彌撒兩大類(lèi)。
1、日課(Daily Offices)，是修道院規(guī)定每一僧人每日必做的“功課”，主要內(nèi)容包括祈禱、誦經(jīng)、唱贊美詩(shī)等。
2、彌撒(Mass)，是天主教會(huì)在星期天和其他重要的宗教節(jié)日上舉行的重要儀式，是為紀(jì)念耶酥受難而設(shè)立的，它產(chǎn)生于6世紀(jì)左右，在9世紀(jì)逐漸發(fā)展成一套比較完整的禮拜儀式。
(三)格里高利圣詠的調(diào)式理論
中世紀(jì)建立了一整套調(diào)式體系，這種調(diào)式理論是一種對(duì)旋律的分類(lèi)方法，按照圣詠的結(jié)束音、音域以及吟誦音對(duì)旋律進(jìn)行分類(lèi)。
格里高利圣詠的八種調(diào)式：
格里高利圣詠一般結(jié)束音在d、e、f、g上，因此中世紀(jì)調(diào)式理論就以這四個(gè)音為中心音，排列出音階，作為調(diào)式的正調(diào)，同時(shí)，以每個(gè)音的下方四度作為 副調(diào)，這樣，就將圣詠的旋律分為下列八種形態(tài)。多利亞調(diào)式，副多利亞調(diào)式，弗里吉亞調(diào)式，副弗里吉亞調(diào)式，利第亞調(diào)式，副利第亞調(diào)式，混合利第亞調(diào)式，副 混合利第亞調(diào)式。
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