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體現(xiàn)宋初山水畫(huà)水平還有僧惠崇和燕文貴。
僧惠崇善畫(huà)小景，常以一種更為親近平淡的方式去觀察和表現(xiàn)江南坡岸的水鳥(niǎo)淵魚(yú)，以至于《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》將其歸為花鳥(niǎo)畫(huà)家。其畫(huà)風(fēng)清新而富于詩(shī)意，對(duì)南宋山水“邊角之境”的興起應(yīng)有啟迪作用。
燕文貴，生卒年不詳。善山水人物，舟船盤(pán)車(chē)。真宗大中祥符(1008—1016年)初曾任翰林待詔。筆法尖勁削利，樓閣界劃，莫不精工，時(shí)人稱(chēng)“燕家景致”。傳世作品有《江山樓觀圖》、《溪冊(cè)樓觀圖》。
盡管宋初山水畫(huà)已取得突破性進(jìn)展，完成明人王世貞所謂的“李、范又一變”，但花鳥(niǎo)畫(huà)卻仍長(zhǎng)期籠罩在西蜀諸黃宗尚的陰影下。諸黃領(lǐng)袖黃荃死于蜀亡當(dāng)年(965年)，其子黃居寀同年入北宋翰林圖畫(huà)院，即獲宋太宗寵愛(ài)，黃家花鳥(niǎo)極具裝飾趣味、富麗工巧的逼真風(fēng)格成為院體標(biāo)準(zhǔn)。
黃居寀傳世作品有《山鷓棘雀圖》，畫(huà)數(shù)只神態(tài)各異的山鷓俯仰偃息于坡岸窠石間，設(shè)色富麗，筆致工整。雀鳥(niǎo)體態(tài)雖從寫(xiě)生出但稍顯板滯。黃家花鳥(niǎo)雖注重 寫(xiě)生，但因過(guò)分強(qiáng)調(diào)花鳥(niǎo)的象征功能和固定的勾線填色模式，反而使本由寫(xiě)生而來(lái)的對(duì)象缺乏生氣，成為徒具富麗外表的動(dòng)植物標(biāo)本，這顯然與宋人要求在親近自然 的視覺(jué)方式中參悟自然的理想相悖，因而黃家宗尚在后來(lái)遭到畫(huà)院內(nèi)外挑戰(zhàn)。
但在宋初，黃家畫(huà)風(fēng)的主導(dǎo)地位仍十分穩(wěn)固，以至于五代花鳥(niǎo)畫(huà)的另一傳統(tǒng)“徐熙野逸”的傳人徐熙之孫徐崇嗣只能以妥協(xié)方式才能在畫(huà)院中立足。這種妥協(xié) 方式導(dǎo)致了一種新的花鳥(niǎo)畫(huà)法“沒(méi)骨法”。“沒(méi)骨法”將徐熙的以水墨暈染為造型手段的“落墨花”轉(zhuǎn)變成以色彩為主的暈染方法，既保存了徐熙“跡與色不相隱 映”的基本風(fēng)格，又部分迎合了富麗精工的宮廷趣味。
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