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捷克教育學家夸美紐斯在《大教學論》中提出班級授課制時就提出教學的“主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，學生可以多學。”因此，作為一名準老師，在結(jié)構(gòu)化答題的過程中，甚至是在真正的教育教學實踐中，我們應該從這幾方面做出努力：
一、把“學生可以多學”的應有權(quán)利還給學生
1.課本研讀權(quán)
學生在課堂上基本的學習方式是研讀課本，變教師講讀為主為引導學生研讀為主。一冊書學完，能讓學生通讀一遍、在書上有大量的圈點和批注，并把重點反復研習幾遍，將課本摸舊，一眼看去就能認出是自己用過的書。
2.自主學習的時間權(quán)
學生“多學”的主要方式應該是教師指導下的“自學”和“訓練”。教師需具有“學為主、學而會、學在先”這三重意識。
3.學習活動的空間權(quán)
從狀態(tài)上講，學習是學生生命的“知、情、意”統(tǒng)一的求知活動。應當做到“四統(tǒng)一”：活動空間上自動與互動、內(nèi)容空間上“入書”與“出書”、范圍空間上“入(課)室”與“出(課)室”、教學的維度上知識技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀相統(tǒng)一。
4.提問權(quán)
與“多學”相伴的是“多問”，沒有學生發(fā)問的課、“答必正確”的課、把學生教得“提不出問題”的課都不能算是好課。
5.學習的體驗權(quán)
學生“多學”的一個重要方式是體驗學習。我們應當尊重學生的各種體驗權(quán)利，創(chuàng)造條件讓學生動眼、動腦、動口、動手;尊重學生的體驗學習方式，讓學生適當走點彎路，允許學生犯點錯誤，鼓勵學生帶著問題去實踐;尊重學生知識和能力獲得的規(guī)律，千萬不要將現(xiàn)成的果子摘下來還要削掉皮切成塊甚至做成果汁然后再喂到學生嘴里，千萬不要把教學視為一種恩賜行為。
二、把“教師可以少教”的辦法定位教的法規(guī)
1.實行“五要五杜絕”，限定“少教”
一要讓學生腦、眼、耳、口、手、筆交相動起來，以杜絕“滿堂灌”;二要摒棄缺乏思維價值的提問而激勵學生發(fā)問，以杜絕“滿堂問”;三要減少單一“看”屏幕的時間，以杜絕“滿堂投影”;四要讓學生動起來，以杜絕“滿堂靜”;五要給學生留出恰到好處的思考“空白”，以杜絕“滿堂鬧”。
2.實施“三六有效講經(jīng)”，促使“精講”
六個講好：講好重難點;講好規(guī)律;講好方法;講好易混點;講好易錯點;講好易漏點。
六個不講：不講學生已經(jīng)會的;不講學生自己能學會的;不講學生怎么也學不會的;在學生思考或做題時不講打岔的話;在學生發(fā)表不同見解時不講刺激的話;在學生思考過程中不要太急于講話。
3.為“教師少教學生多學”找好抓手
第一載體為教師根據(jù)課程標準和學生實際對教材進行重組而編制的學案，或題案，或?qū)W、教、練三合一的課案;第二載體才是課本、試卷(套卷)、其他學習資料;而課堂練習簿、黑板、媒體展臺，則為第三載體。
4.“教”者要信奉兩句“教經(jīng)”
葉圣陶先生曾說：“教是為了不教”。這句話與夸美紐斯的“教師少教學生多學”可以說是兩句“教經(jīng)”。我們“少教”的主旨就是為了學生的“多學”乃至“不教”。
學生在學習過程中，起直接作用的無疑是智力，但能讓智力更好的發(fā)揮作用的還有三種元素，一為非智力因素，二為元認知，三為強勢智慧。教師應當著力促使學生點亮自己的三盞心燈，壘造自己的三座靠山，從而更好地生發(fā)智慧，達到“多學”而至“不教”。這應該是教師教育智慧之所在。
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