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一、請簡述早期佛教的主要教義。

【參考答案】

早期佛教的主要教義是“四諦”,即四個真理,包括苦諦、集諦、滅諦和道諦??嘀B是關(guān)于苦的真理,指出人生是多苦的。集諦是說明人生多苦的原因在于人有“欲愛”。滅諦是講消滅苦因即為消滅“欲愛”。道諦是講修道的途徑和方法。

早期佛教還主張“眾生平等”。佛教不承認神的主宰地位,把神、人和其他生物都列入“眾生之列”,在人中四個種姓階層都是平等的。這在一定程度上反映了受壓迫的低級種姓要求平等的愿望,也為他們參與宗教生活提供了方便,比婆羅門教禁止首陀羅參加宗教活動是一種進步。但“眾生平等”僅限于宗教領(lǐng)域,在世俗領(lǐng)域中,人實際上是不平等的。

二、請談談基督教是如何成為羅馬帝國的國教。

【參考答案】

1.基督教興起后,教徒增加,階級成分變化,教義也隨之變化,逐漸適應統(tǒng)治階級的需求。

(1)基督教興起的社會基礎(chǔ)是窮人和被壓迫者。公元1世紀中葉,基督教產(chǎn)生于散居在地中海東岸的猶太下層人民中間。它是猶太人民反抗羅馬統(tǒng)治的群眾運動的產(chǎn)物。

(2)教徒人數(shù)增加,成分發(fā)生變化?;浇坍a(chǎn)生后,迅速廣泛傳播,社會勢力上升。同時不少大地主、大商人以及達官貴人等有產(chǎn)者皈依基督教,并逐漸在教會中占據(jù)主導地位。

(3)教義和思想發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著教徒成分變化,基督教內(nèi)部出現(xiàn)以下層猶太人為主體的彼得派和以中產(chǎn)階級為中堅的保羅派。保羅派勸人馴服忍讓、忍受現(xiàn)實苦難和絕對服從,相信君權(quán)神授。保羅派逐漸占據(jù)上風,其思想觀點成為正統(tǒng),使基督教的反抗意識淡化,容忍色彩增加。

2.基督教的演變,使羅馬統(tǒng)治者逐漸改變了對它的政策,由最初的鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)為鎮(zhèn)壓與寬容并行,再轉(zhuǎn)為扶植和利用。

(1)公元313年,羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭敕令,正式承認基督教的合法地位,返還教堂和財產(chǎn)。這是基督教史上的轉(zhuǎn)折點,標志著羅馬統(tǒng)治者對基督教的政策從鎮(zhèn)壓與寬容并行轉(zhuǎn)變?yōu)榉鲋埠屠谩?/p>

(2)公元325年,君士坦丁召開尼西亞會議,規(guī)定三位—體為正統(tǒng)基督教的信條,使基督教有了統(tǒng)一的教義和組織,并確立了皇帝對教會的最高領(lǐng)導權(quán)。這標志著基督教已完全蛻變?yōu)榱_馬帝國的統(tǒng)治工具,完成了從被壓迫者的宗教到受統(tǒng)治者利用的宗教的質(zhì)變。公元392年,基督教正式成為羅馬國教。

三、請簡述伊斯蘭教的“五功”。

【參考答案】

五功是伊斯蘭教基本功課的總稱。伊斯蘭教法規(guī)定“五功”是穆斯林必須履行的神圣義務。“五功”包括“念功”“禮功”“齋功”“課功”“朝功”。

1.“念功”就是念“清真言”,譬如“萬物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者”。

2.“禮功”就是禮拜,是伊斯蘭教功課的主要部分。穆斯林在禮拜前必須先做凈禮,一般包括沐浴、凈衣等內(nèi)容。“五時拜”即每天的五次禮拜,分別是“晨禮”“晌禮”“晡禮”“昏禮”“宵禮”。“聚禮”是每周五午后舉行的集體性禮拜。“會禮”是每年在伊斯蘭教開齋節(jié)和宰牲節(jié)所舉行的集體性禮拜。

3.“齋功”即齋戒,中國穆斯林又稱其為“封齋”或“把齋”。每年伊斯蘭教歷9月是為當年齋月,在這一個月里,穆斯林必須實行齋戒。齋戒是指在齋月內(nèi)每天從拂曉至日落禁止一切飲食、吸煙以及房事等。

4.“課功”又稱“天課”,是伊斯蘭教法規(guī)定的施舍,穆斯林家庭財產(chǎn)年純收入達到一定數(shù)量時,應該繳納天課。

5.“朝功”就是朝覲。每個穆斯林如果條件允許,一生中必須去麥加朝覲。

四、選擇和利用歷史課程資源的原則有哪些?

【參考答案】

1.目標性原則

根據(jù)并圍繞著教學目標的需要,選擇相應的課程資源,以使教師和學生運用這些資源更好地達成教學目標。

2.思想性原則

課程資源的選擇要注重其所呈現(xiàn)的思想導向和價值取向,要選擇那些有助于學生全面、客觀、辯證地分析歷史的資源,并利用這些資源對歷史進行正確的認識。

3.精選性原則

歷史課程資源有多種多樣,要對各種資源進行篩選,選取反映歷史真實狀況、具有典型性、代表性的資源,使資源的利用有助于學生對學習重點的理解。

4.可行性原則

課程資源的選擇和運用要考慮到學生的實際,考慮到是否具有可操作性。課程資源必須易于在教學實際中應用,并且省時、有效。

五、小組討論式課堂教學法需要注意的原則有哪些?

【參考答案】

1.因材施“論”:在課堂上讓學生討論的問題應該是學生感到似懂非懂的問題,課堂討論的問題一次不宜太多,討論的時間也不能太長且難易適中。

2.組內(nèi)異質(zhì),組間同質(zhì):分組時,可以給本班學生按成績、語言表達能力、性格、組織能力等方面排個隊,然后再進行優(yōu)化組合,并從中挑選一位性格較為開朗、組織能力較強的學生作為該組的組長,在實施討論時給本組分配角色,組織討論,做好討論記錄。

3.組織性:教師在課堂中應深入每一個活動小組,引導他們的討論,讓每個學生都有話說,樹立他們的自信心和自尊心。教師給組內(nèi)每位成員落實相應的任務和要求,在討論前除了有明確的分工外,還必須落實相應的討論要求。

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