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3.西方人文精神的起源

【主要內(nèi)容】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述。

【默寫、背誦提示】(1)古希臘智者學(xué)派關(guān)于人的價(jià)值的闡述：時(shí)間、背景、普羅塔戈拉的主要觀點(diǎn)及影響。(2)蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述：道德哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景、蘇格拉底的思想貢獻(xiàn)、蘇格拉底在思想史上的地位。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】本考點(diǎn)是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。兩種教材有差異，但主體內(nèi)容相同。復(fù)習(xí)的重 心應(yīng)放在對(duì)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值闡述的理解上。普羅塔戈拉(普羅泰戈拉)提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判斷一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志 是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他把人置于世界和社會(huì)的中心。這是人類自我意識(shí)的第一次覺醒。他被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。蘇格拉底提 出：“美德即知識(shí)”(社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí))；教育可以使人認(rèn)識(shí)到靈魂 之內(nèi)已有的美德。他還提出“認(rèn)識(shí)你自己”，這是他探索哲學(xué)的指南。他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。“未受考察的生活是不值得過的”，表達(dá)了他對(duì)理性 的尊崇和對(duì)思想自由的追求。 注意比較智者學(xué)派和蘇格拉底觀點(diǎn)的異同：(1)相同：強(qiáng)調(diào)人類理性、否定絕對(duì)。(2)不同：蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派忽視道德、追求功利的主張。

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