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(一)文學(xué)理論的學(xué)科歸屬★
文學(xué)理論作為研究文學(xué)普遍規(guī)律的學(xué)科，具有獨特的研究對象和任務(wù)，具有鮮明的實踐性 和價值取向。文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，包括三個分支，即文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史。這三個分支具有不 同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系和滲透。文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評所取得的成果為基礎(chǔ)。如果文學(xué)理論不根植于具體文 學(xué)作品的分析和文學(xué)發(fā)展歷史的研究，文學(xué)理論所概括的文學(xué)基本原理、概念、范疇和方法，也就成了“空中樓閣”，失去了存在的依據(jù)。反過來，文學(xué)史、文學(xué)批 評又必須以文學(xué)理論所闡明的基本原理、概念、范疇和方法為指導(dǎo)，離開這種指導(dǎo)，文學(xué)史、文學(xué)批評就失去了活的靈魂，成為一堆混亂的材料的堆砌和隨心所欲的 感想的拼湊。這三者之間，往往是“你中有我，我中有你”，相互包容，相互滲透。由此可以對文學(xué)理論的學(xué)科歸屬有一個總的概念：文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個分支 之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍的規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究，但它本身又必須 建立在對特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。
(二)文學(xué)理論的任務(wù)★
文學(xué)理論的任務(wù)一般包括五個方面，即文學(xué)活動論、文學(xué)活動本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué) 作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。文學(xué)不是以成品這種形式而存在的，而是以活動的方式存在的。美國當(dāng)代文藝學(xué)家M.H.艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批 評傳統(tǒng)》一書中提出了文學(xué)四要素的著名觀點，他認為文學(xué)作為一種活動，總是由世界、作者、作品、讀者等四個要素組成的。文學(xué)理論把握的不是這四個要素中孤 立的一個要素，而是四個要素構(gòu)成的整體活動及其流動過程和反饋過程。
練習(xí)題
美國當(dāng)代著名文藝學(xué)家艾布拉姆斯認為，一切文學(xué)活動都由四個要素構(gòu)成，這四個要素是()。
A. 世界作者作品讀者B. 作家時代讀者社會
C. 作品社會生活讀者D. 創(chuàng)作閱讀批評審美
【答案】 A
(三)文學(xué)理論的品格
文學(xué)理論作為一門科學(xué)，具有實踐性和自身獨特的價值取向。
1.文學(xué)理論的實踐性
文學(xué)理論作為一門理論形態(tài)的學(xué)科并不是憑空產(chǎn)生的，也不是個別理論家杜撰出來的，而 是從長期的、多種多樣的文學(xué)實踐中總結(jié)出來的。換言之，文學(xué)理論是對古今中外一切文學(xué)活動實踐的總結(jié)，它的出發(fā)點和基礎(chǔ)只能是文學(xué)活動的實踐。因為，實踐 是檢驗真理的標準，文學(xué)理論的真正科學(xué)不但在于這些學(xué)說形成之時，而且在于爾后為文學(xué)實踐所印證之日。文學(xué)理論的實踐性，不但在于它來源于文學(xué)活動的實 踐，而且在于它必須經(jīng)得起文學(xué)活動的實踐的檢驗。
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