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一、教育學(xué)的萌芽階段
孔子的《論語》。
在人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，是儒家思孟學(xué)派撰寫的，比外國最早的教育著作、古代羅馬帝國昆體良寫的《論演說家的培養(yǎng)》一書早三百來年。
我國封建社會里也涌現(xiàn)出不少杰出的作品：荀子《勸學(xué)》、韓愈《師說》、朱熹《語錄》、顏元《存學(xué)篇》等。
二、教育學(xué)的獨立形態(tài)階段
1962年，捷克教育家夸美紐斯寫出《大教學(xué)論》，最早的一部教育學(xué)著作。在這本書中，他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡階段特征的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制，規(guī)定了廣泛的教育內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作用。
夸美紐斯：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一。”
盧梭：法國，《愛彌兒》，系統(tǒng)闡述了他的自然主義思想。
康德：德國，較早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的教授。
赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，自成體系的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立科學(xué)。
三、教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段
斯賓塞：《教育論》，英國著名的實證主義者，反對思辨，主張科學(xué)知識對經(jīng)驗事實的描寫和記錄。提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備，他強調(diào)生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、數(shù)學(xué)、機械學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等實用學(xué)科的重要。反對古典語言和文字的教育，特別重視體育。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，反對形式主義的教學(xué)。
杜威：美國，《民主主義與教育》，實用主義。他認為，人的經(jīng)驗的獲得遵循相互作用原則和連續(xù)性原則。提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改組和改造”“從做中學(xué)”“學(xué)校即社會”等教育思想，倡導(dǎo)“兒童中心”理論。
凱洛夫：前蘇聯(lián)，《教育學(xué)》以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)，重視系統(tǒng)知識的教育，強調(diào)課堂教學(xué)和教師的主導(dǎo)作用，有其積極的意義，缺點在于對學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展學(xué)生的智力重視不夠。
楊賢江：《新教學(xué)大綱》這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作，認為教育是社會上層建筑之一，是營謀社會生活手段，是階級斗爭的工具，揭露了舊教育的反動本質(zhì)，起到了教育理論上的啟蒙作用。更多真題及資料請加小編微信66746005領(lǐng)取
教育學(xué)的理論深化階段
布盧姆：美國，把教育目標(biāo)分為認知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)三大類;掌握學(xué)習(xí)理論以教育目標(biāo)為導(dǎo)向。
布魯納：美國，《教育過程》他主張“無論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”還認為，學(xué)科結(jié)構(gòu)要與兒童認知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，他特別重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
贊科夫：蘇聯(lián)，《教育與發(fā)展》他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生的智力的忽視，強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進學(xué)生的一般發(fā)展。
贊科夫：教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。
巴班斯基：蘇聯(lián)，把教學(xué)過程分為：社會方面的成分(目的、內(nèi)容)、心理方面的成分(動機、意志、情緒、思維等)、控制方面的成分(計劃、組織、調(diào)整、控制
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