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一、考點匯總
1.古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能。教育作為統(tǒng)治階級的工具。
2.古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。
3.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性;封建社會的學(xué)校還具有等級性。
4.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。
(1)道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。
(2)專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統(tǒng)的威嚴(yán)通過教師、牧師的威嚴(yán)，通過招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。
(3)刻板性。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機械模仿。
(4)象征性。教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個人的社會地位，受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而是受教育本身。經(jīng)典、教義的教育處于社會較高的地位，習(xí)得實用知識的教育處于社會較低的地位。
5.古代學(xué)校教育初步發(fā)展。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。
【記憶口訣】一有一無一脫離+六大特征
二、難點辨析
1.教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系
教育與生產(chǎn)勞動第一次結(jié)合：原始社會
教育與生產(chǎn)勞動第一次脫離：奴隸社會
教育與生產(chǎn)勞動第二次結(jié)合：資本主義社會
2.階級性vs等級性
階級性：強調(diào)是否有權(quán)接受教育
例如：樊遲問稼;政教合一，學(xué)在官府
等級性：有權(quán)接受教育的人中分為三六九等
例如：上品無寒門，下品無士族;六學(xué)二館
3.等級性vs象征性
等級性：有權(quán)接受教育的人中分為三六九等
象征性：接受不同的教育，象征地位不同
三、試題練習(xí)
1.“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把( )相隔離。更多真題及資料請加小編微信66746005領(lǐng)取
A.教育與生活 B.教育與經(jīng)濟
C.教育與生產(chǎn)勞動 D.教育與政治
解析：C。解析：通過不同的教育，得到不同的社會地位，且將勞心者和勞力者劃分開，即從事學(xué)習(xí)的和從事生產(chǎn)勞動的區(qū)分對待，可見中國傳統(tǒng)儒家思想把教育與生產(chǎn)勞動相分離。故選C。
2.古代社會時期教育蓬勃發(fā)展，對于中國教育史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，古代社會教育的特征是( )。
A.產(chǎn)生了學(xué)校 B.沒有復(fù)雜結(jié)構(gòu)
C.融合性 D.原始性
解析：AB。本題考查的古代社會教育的特征。古代社會教育的特征：一有一無一脫離+六大特征，其中包括產(chǎn)生了學(xué)校，沒有形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。融合性和原始性屬于原始社會的特征。故選AB。
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