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(一)遺傳
1.概念：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些生理特點也叫遺傳素質。
2.遺傳素質在人的發(fā)展中的作用：
(1)遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。
(2)遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質具有可塑性。
(3)遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。
3.體現(xiàn)遺傳作用的俗語
(1)龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子鉆地洞。
(2)種瓜得瓜，種豆得豆。
(3)虎父無犬子、將門無犬子。
(二)環(huán)境
1.概念：環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。
2.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：
(1)環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。
(2)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。
(3)人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。人具有主觀能動性，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。因此，夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論，是錯誤的。
3.體現(xiàn)環(huán)境作用的俗語
(1)蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑。
(2)近朱者赤，近墨者黑。
(3)性相近，習相遠也。
(4)一方水土養(yǎng)一方人。
(5)孟母三遷。
(6)染于蒼則蒼，染于黃則黃。
(7)橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
(8)居必擇鄉(xiāng)，游必擇士。
(三)學校教育
1.學校教育在人的發(fā)展中起主導作用
學校教育在人的發(fā)展中起主導作用的原因：
(1)學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。
(2)學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好。更多真題及資料請加小編微信66746005領取
(3)學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。
(4)學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
學校教育在人的身心發(fā)展中的主導作用表現(xiàn)：
(1)學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范。
(2)學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。
(3)學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。
(4)學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
2.教育發(fā)揮主導和促進作用是有條件的
承認學校教育在人的發(fā)展中起主導與促進作用，并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育發(fā)揮主導與促進作用是有條件的;
第一，只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的身心發(fā)展。
第二，只有正確處理好內因和外因的關系，充分激發(fā)學生的主觀能動性，教育才能產生積極的成效。
第三，要正確處理教育與遺傳、環(huán)境因素的關系，發(fā)揮各自作用。
3.體現(xiàn)教育的作用的俗語
干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
(四)個體的主觀能動性
1.概念：人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。
2.作用：
(1)主觀能動性是推動人身心發(fā)展的動力
主觀能動性是人的一種內在需要和動力，是一種積極的學習動機和期望，是人的發(fā)展的內因。
(2)個體的實踐活動是個體發(fā)展的決定性因素
3.體現(xiàn)個體主觀能動性的作用的俗語
(1)出淤泥而不染。
(2)人定勝天。
(3)逆境出人才。
練習題：
【單選題】影響人的身心發(fā)展的因素是多種多樣的，促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是( )。
A.遺傳因素 B.環(huán)境因素 C.個體主觀能動性 D.教育
【答案】C。解析：影響人身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。其中，教育對人的身心發(fā)展起主導作用，個體的主觀能動性對人的身心發(fā)展起決定作用。
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