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奧蘇貝爾研究認為，按學習材料的性質(zhì)可以將學習分為有意義學習和機械學習，按學習者在教學過程中的作用可將學習分為發(fā)現(xiàn)學習和接受學習。他強調(diào)有意義學習和接受學習，并認為有意義學習的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為(內(nèi)在)的和實質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。
奧蘇貝爾的理論觀點的核心是接受學習，但他對接受學習的理解有其特定的涵義，奧蘇貝爾強調(diào)的接受學習是有意義的接受學習，而不是被動地、機械地接受學習。奧蘇貝爾有意義的接受學習理論，要點有三個：
第一、判斷學生是否進行了有意義的學習，就要看學生在學習了知識以后能否進行歸類和具體化。也就是說，衡量學生是否掌握知識有兩個標準，一是學生能夠把新知識融入已有的知識體系中，和已有的知識建立聯(lián)系，形成頭腦中已有知識的系統(tǒng)化。通俗地理解也就是學生所學習的任何知識，都不能是零碎的、彼此孤立的，而應(yīng)該是按知識之間的關(guān)系，通過不同的層次來構(gòu)成知識的系統(tǒng)，建立知識之間的相互聯(lián)系。二是學生在學習了知識以后，要能夠?qū)⒅R具體化。所謂具體化，就是將原理應(yīng)用于實踐，學了以后要會用，不會用，就說明所學習的知識是無意義的、機械的、被動的，死記硬背地獲得的知識對于學生來說是沒有任何價值的。在實際考題中，也可能直接考察非人為與實質(zhì)性的區(qū)別。非人為的特點主要抓住知識點之間是存在科學聯(lián)系的，不是毫無關(guān)聯(lián)的。所以要看清題目的兩個內(nèi)容關(guān)系。實質(zhì)性的特點主要抓住學習者是否理解知識點，而不是死記硬背。所以要看清題目中學習者是否能夠靈活運用所學知識點。
第二、在學生有意義接受學習的過程中，學生對于概念的掌握是一個演繹的過程。演繹過程是由一般到個別，以一個一般的概念為前提，在此基礎(chǔ)上再接受一個更具體的概念。只有這樣教學才會促進學生的理解和掌握。奧蘇貝爾的接受學習，所強調(diào)的是在教學中必須遵循由一般性到特殊性這樣一個原則，這樣就有利于學生對知識進行理解，這是一個演繹的過程。所以，在實際的考題中，需要大家注意奧蘇貝爾所強調(diào)的一般與特殊的關(guān)系，尤其是在判斷題中。同時，大家要注意奧蘇貝爾的有意義，學習與后期人本主義所提的有意義學習是不同的。奧蘇貝爾的有意義，指的是兩個知識點之間的有意義，而人本主義的有意義，指的是人與知識之間的有意義，表示仍是主動愿意學習的狀態(tài)。這也是在進行辨別不同學派觀點之間的有利依據(jù)。
第三、強調(diào)學習過程中的準備。奧蘇貝爾強調(diào)學習中的準備性，其實質(zhì)是認為學生進行學習是有條件的，當條件成熟時，學生的學習就能水到渠成，如果不具備必要的條件，學生的學習就勞而無功，教師的作用在于幫助學生創(chuàng)造必要的學習條件。例如，按照認知心理學的觀點，學生對新知識的掌握，是必須通過頭腦中已有的認知結(jié)構(gòu)和新知識發(fā)生聯(lián)系而進行的，能夠發(fā)生聯(lián)系，就容易理解，不能發(fā)生聯(lián)系就不能理解;如果教師僅就一個知識點進行教學，學生只能進行機械學習，很難理解，如果教師把新知識與學生認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系解釋的很清楚，組織的很好，那么，學生的學習就變得很容易。也就是說，教師的教學在于為學生的學習創(chuàng)造條件，使學生進行有準備的學習。所以在題目中也常常出現(xiàn)奧蘇貝爾的觀點，并提問其出自哪個理論。這就要求大家需要把奧蘇貝爾的相關(guān)觀點與認知主義的整體思想進行聯(lián)系，懂得其觀點中所滲透的“學生理解”、“利用已有經(jīng)驗”等關(guān)鍵信息。以上便是奧蘇貝爾有意學習的三大點內(nèi)容，希望大家能夠認真研究學習。更多真題及資料請加小編微信66746005領(lǐng)取
題目練習：
【判斷題】機械學習的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。( )
【答案】×。解析：有意義學習的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。
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