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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各種學(xué)派應(yīng)時(shí)而生，今天一起來(lái)看一下法家學(xué)派的思想主要有哪些。在教師招聘考試中，法家思想考查內(nèi)容并不是很多，所以大家對(duì)法家思想理解并不多，那么接下來(lái)我們一起來(lái)詳細(xì)了解一下這一部分。
一、相關(guān)人物
法家的淵源最早可以追溯到春秋時(shí)期鄭國(guó)執(zhí)政者子產(chǎn)，最早從學(xué)者立場(chǎng)、以法理為依據(jù)論法的是李悝，但是他的思想一定程度上表現(xiàn)出較重的儒家氣息，所以真正使法家思想與儒家思想趨于對(duì)立的人是商鞅，著有《商君書》流傳于世。
戰(zhàn)國(guó)末期時(shí)，韓國(guó)韓非求學(xué)于荀子門下，與李斯師出同門，著有《孤憤》等著作，完成了法家理論的系統(tǒng)化工作，秦始皇對(duì)韓非的思想十分喜愛，故竭力招致，甚至以武力相逼，就是為了讓韓非為己所用，后來(lái)韓非出使于秦，但是遭到李斯的迫害，所以在秦不足一年，就被迫服毒自殺，死于獄中。
二、具體思想
1.絕對(duì)的“性惡論”
法家思想對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)與儒家不同，雖然儒家荀子也強(qiáng)調(diào)“性惡論”，但是他所提出的是有條件的“性惡論”，認(rèn)為可以通過(guò)教育改變?nèi)藧毫拥谋拘?。但是法家所持有的人性論是絕對(duì)的“性惡論”，他們認(rèn)為人性之惡，是無(wú)法通過(guò)教育進(jìn)行感化使他們自覺為善的，只有通過(guò)設(shè)置法令，通過(guò)嚴(yán)刑厲法才能使人“變其節(jié)、易其行”，所以法家只講法制而棄人治，這無(wú)異于否定教育的價(jià)值。
2.禁“二心私學(xué)”
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，在法家看來(lái)，這些私家學(xué)派的存在，造成了思想的紛亂和不統(tǒng)一，他們的意志思想和國(guó)家統(tǒng)一的要求是相違背的，所以將這些私家學(xué)派稱為“二心私學(xué)”。因此為了不讓這些私家學(xué)派的思想擾亂法制，一定要禁止這些“二心私學(xué)”，要廢除私學(xué)，“禁其行、破其群、散其黨”。
所以為了達(dá)到政治強(qiáng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一各國(guó)的愿望，法家采取的措施就是不準(zhǔn)人有其他思想和禁止人說(shuō)話，只能以法家思想為尊。
3.以法為教、以吏為師
法家推行法治教育的內(nèi)容——以法為教。
法治教育的實(shí)現(xiàn)手段——以吏為師。
以上是我們今天關(guān)于法家思想的大概了解，這一部分在考察的時(shí)候經(jīng)常以選擇的形式出現(xiàn)，所以大家可以多了解相關(guān)知識(shí)，全面掌握內(nèi)容。下面結(jié)合例題，我們一起來(lái)鞏固一下：
1.【單選題】法家主張的思想是( )。
A.學(xué)而優(yōu)則仕 B.明人倫 C.培養(yǎng)兼士 D.以法為教
【答案】D。解析：法家推行法治教育的內(nèi)容是以法為教。所以選擇D。
2.【多選題】下列屬于法家代表人物的有( )。
A.孔子 B.墨子 C.韓非 D.商鞅
【答案】CD。解析：法家代表人有商鞅和韓非，故CD正確。A選項(xiàng)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，B選項(xiàng)墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，故不正確。本題選CD。
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