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今天簡(jiǎn)單說一說教師招聘考試中大家遇到的中國(guó)教育家蔡元培的“五育并舉”的教育內(nèi)容。在辛亥革命勝利之后,中國(guó)教育發(fā)展正處于發(fā)展的緊要關(guān)頭,不僅沒有明確的指導(dǎo)思想,而且缺乏新的教育宗旨。蔡元培明白教育是關(guān)系國(guó)家根本的重要問題,于是提出“民國(guó)教育應(yīng)以養(yǎng)成共和健全之人格為根本方針”提出“五育”并舉：軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。蔡元培把教育分為涉及政治和不涉及政治兩個(gè)方面。其中涉及政治的是軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育和公民道德教育,而超越政治層面的是世界觀教育和美感教育。
第一，他所提倡的軍國(guó)民主義教育是中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。在內(nèi)憂外患的情況下,只有強(qiáng)大自身的力量,才能對(duì)外實(shí)行自衛(wèi),對(duì)內(nèi)反對(duì)軍人的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治,維持國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定狀態(tài)。在現(xiàn)有條件下,它從某個(gè)方面可以被理解為體育。
第二，實(shí)利主義教育被蔡元培認(rèn)為是富國(guó)強(qiáng)兵的手段。一個(gè)國(guó)家想要在世界上立足所依靠的不僅僅是軍事,更重要的是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。所以,只有不斷提高生產(chǎn)力,發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì),國(guó)家的生存和發(fā)展才會(huì)有希望。在現(xiàn)在社會(huì)中,其可以被理解為智育。讓兒童通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不斷武裝自己的頭腦,促進(jìn)智力的發(fā)展。
第三，公民道德教育也就是德育。蔡元培說:“何謂公民道德?曰法蘭西之革命也,所標(biāo)榜者,曰自由、平等、博愛。道德之要旨,盡于是矣。”雖然他崇尚西方資產(chǎn)階級(jí)道德觀念,但是并沒有對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德進(jìn)行否認(rèn)。
第四，所謂世界觀教育就是指認(rèn)識(shí)和把握世界的哲學(xué)教育。他主張人應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)象世界采取超然的態(tài)度,而對(duì)實(shí)體世界抱有積極進(jìn)取的態(tài)度。
第五，美感教育即美育。蔡元培所關(guān)注的美育并不僅僅局限在音樂、美術(shù)、文學(xué)等,而是有更廣泛的范圍,指的是普遍存在的美同時(shí)他也是中國(guó)近代史上第一次明確將美育列入教育方針，并提出“以美育代替宗教”。
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