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51、簡述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響。(P79)

答:(1)學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí),這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。(2)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起地至關(guān)重要的作用。(3)學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略,這也影響著遷移的產(chǎn)生。

52、簡述如何進(jìn)行促進(jìn)遷移的教學(xué)。(P81)

答:(1)精選教材。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容。(3)合理安排教學(xué)程序。(4)教授學(xué)習(xí)策略。(5)提高遷移意識(shí)性。

53、簡述知識(shí)的類型。(P84)

答:(1)根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同,知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。

(2)根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同,知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

54、簡述知識(shí)學(xué)習(xí)的類型。(P85)

答:(1)根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度,知識(shí)學(xué)習(xí)可分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

(2)根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系,知識(shí)的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

55、簡述知識(shí)學(xué)習(xí)的過程。(P87)

答:知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。在獲得階段,新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng),與長時(shí) 記憶系 統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系,從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu);在鞏固階段,新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長時(shí)記憶系統(tǒng)中,如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工,這些信息就會(huì)出現(xiàn)遺 忘;在提取階段,個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)回答“是什么”和“為什么”的問題,并應(yīng)用這些知識(shí)來解決實(shí)際問題,使所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)的三階段中,應(yīng) 解決的主要心理問題分別是知識(shí)的同化、保持和應(yīng)用。

56、簡述知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。(P88)

答:(1)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。(2)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。(3)知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

57、簡述知識(shí)直觀的類型。(P89)

答:(1)實(shí)物直觀:即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)模象直觀:即通過對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。(3)言語直觀:即在形象化的語言作用下,通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀。

58、簡述如何提高知識(shí)直觀的效果。(P91)

答:(1)靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。(2)加強(qiáng)詞與形象的配合。(3)運(yùn)用感知規(guī)律,突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。(4)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。(5)讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。

59、簡述知識(shí)直觀的感知規(guī)律。(P92)

答:強(qiáng)度律,差異律,活動(dòng)律,組合律。

60、簡述如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括。(P94)

答:(1)配合運(yùn)用正例和反例。(2)正確運(yùn)用變式。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。

61、簡述記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)。(P97)

答:現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。

瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0.25-2秒,有一個(gè)相當(dāng)大的容量。短時(shí)記憶的保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘,容量相當(dāng)有限,大約為7±2個(gè)組塊。長時(shí)記憶保存時(shí)間長,從1分鐘以上到許多年甚至終身,容量沒有限度。

62、簡述遺忘的理論解釋。(P100)

答:(1)痕跡衰退說(桑代克)。(2)干擾說。(3)同化說(奧蘇伯爾)。(4)動(dòng)機(jī)說(也叫壓抑理論,弗洛伊德)。

63、簡述如何運(yùn)用記憶規(guī)律,促進(jìn)知識(shí)保持。

答:(1)深度加工材料。(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)。(3)進(jìn)行組塊化編碼。(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。

64、簡述如何進(jìn)行合理的復(fù)習(xí)。

答:(1)及時(shí)復(fù)習(xí);(2)分散復(fù)習(xí);(3)反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。

65、簡述技能及其特點(diǎn)。(P105)

答:所謂技能,一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。

技能的特點(diǎn):(1)技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的,不同于本能行為。

(2)技能是一種活動(dòng)方式,是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的,屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn),不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。

(3)技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求,不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。

66、簡述操作技能與心智技能的區(qū)別。(P106)

答:(1)操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。其特點(diǎn)有:客觀性;外顯性;展開性。(2)心智技能也稱智力 技能、 認(rèn)知技能,是通過學(xué)生而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等是常見的心智技能。其特點(diǎn)有:觀念性;內(nèi)潛性;簡縮性。

67、簡述技能的作用。(P108)

答:(1)技能可以控制動(dòng)作的執(zhí)行順序和執(zhí)行方式,從而可以使個(gè)體的活動(dòng)表現(xiàn)出穩(wěn)定性、靈活性,能夠適應(yīng)各種變化的情境。(2)技能還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。

68、簡述操作技能與智力技能的形成階段。(P109)

答:(1)操作技能的形成可分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。(2)我國教育心理學(xué)家對(duì)智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個(gè)階段。

69、簡述操作技能的培訓(xùn)要求。(P111)

答:(1)準(zhǔn)確地示范與講解。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。(3)充分而有效的反饋。(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。

70、簡述有關(guān)心智技能形成的理論。(P113)

答:(1)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論:他將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段:一是動(dòng)作的定向階段,二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段,三是出聲的外部言語動(dòng)作階段,四是不出聲的外部言語動(dòng)作階段,五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段。

(2)安德森的心智技能形成三階段論:他認(rèn)為心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段,即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。

(3)我國教育心理學(xué)家對(duì)智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個(gè)階段。

71、簡述心智技能的培養(yǎng)要求。(P120)

答:(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征,正確使用言語。

72、簡述學(xué)習(xí)策略的四個(gè)特征。(P122)

答:(1)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的;(2)學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的;(3)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的;(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃,由規(guī)劃和技能構(gòu)成 。

73、簡述學(xué)習(xí)策略的分類。(P122)

答:學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略三個(gè)方面。

認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。

元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。

資源管理策略包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略等。

74、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。(P133)

答:主體性原則,內(nèi)化性原則,特定性原則,生成性原則,有效的監(jiān)控,個(gè)人自我效能感。

75、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。(P133)

答:指導(dǎo)教學(xué)模式,程序化訓(xùn)練模式,完形訓(xùn)練模式,交互式教學(xué)模式,合作學(xué)習(xí)模式。

76、簡述問題解決的概念及基本特征。(P137)

答:問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作,從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。任何問題都含有三個(gè)基本成分:一是給定的條件,即問題的起始狀態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo),即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。

問題解決的基本特點(diǎn):(1)目的性;(2)認(rèn)知性;(3)序列性。

77、簡述問題解決的過程。(P139)

答:發(fā)現(xiàn)問題,理解問題,提出假設(shè),檢驗(yàn)假設(shè)。

78、試述影響問題解決的主要因素。(P141)

答:(1)問題的特征。個(gè)體解決有關(guān)問題時(shí),常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、 習(xí)題或 作業(yè)等,都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個(gè)體對(duì)問題的理解。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn),學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時(shí)比較容 易,解決具體而接近實(shí)際的問題時(shí)比較困難。解決不需要通過實(shí)際操作的“文字題”時(shí)比較容易,解決需要實(shí)際操作的“實(shí)際題”時(shí)比較困難。

(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多,解決該問題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn),優(yōu)生頭腦中貯存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)顯著地多于差生。可以說,擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有效解決問題的基礎(chǔ)。

(3)定勢(shì)與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時(shí),功能固著可能起到阻礙的作用。

除上述因素外,個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

79、簡述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。(P142)

答:(一)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。(1)幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí);(2)提供多種變式,促進(jìn)知識(shí)的概括;(3)重視知識(shí)間的聯(lián)系,建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

(二)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。(1)結(jié)合具體學(xué)科,教授思維方法;(2)外化思路,進(jìn)行顯性教學(xué)。

(三)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。

(四)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。(1)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題;(2)鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè);(3)鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

80、簡述創(chuàng)造性及其基本特征。(P145)

答:創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。

創(chuàng)造性的基本特征有:流暢性,變通性,獨(dú)創(chuàng)性。

81、試述影響創(chuàng)造性的因素。(P146)

答:(1)環(huán)境;(2)智力;(3)個(gè)性。

82、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。(P147)

答:(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性。(2)高智商可能有高創(chuàng)造性,也可能有低創(chuàng)造性。(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高,也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明,高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件,但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

83、簡述創(chuàng)造性與個(gè)性之間的關(guān)系。(P147)

答:創(chuàng)造性與個(gè)性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個(gè)性特征:具有幽默感,有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī),能夠容忍模糊與錯(cuò)誤,喜歡幻想,具有強(qiáng)烈的好奇心,具有獨(dú)立性。

84、簡述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(P148)

答:(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。

(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境;(2)給學(xué)生留有選擇的余地;(3)改革考試制度與考試內(nèi)容。

(二)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。

(1)保護(hù)好奇心;(2)解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理;(3)鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神;(4)重視非邏輯思維能力;(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

(三)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程,教授創(chuàng)造性思維策略。

方法有:(1)發(fā)散思維訓(xùn)練;(2)推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練;(3)自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練;(4)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

85、簡述態(tài)度的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。(P152)

答:態(tài)度是一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài),而不是實(shí)際反應(yīng)本身。(2)態(tài)度不同于能力。(3)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的,不是天生的。

態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括態(tài)度的認(rèn)知成分,態(tài)度的情感成分,態(tài)度的行為成分。

86、簡述品德的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。(P153)

答:品德是道德品質(zhì)的簡稱,是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。(1)品德 反映了 人的社會(huì)特性,它是通過后天學(xué)習(xí)形成的。(2)品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性。(3)品德是在道德觀念的控制下的自覺行為,是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。

品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為三個(gè)成分。

87、簡述態(tài)度與品德的關(guān)系。(P155)

答:二者的實(shí)質(zhì)是相同的,結(jié)構(gòu)是一致的,都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別:(1)二者所涉及的范圍不同,態(tài)度涉及的范圍大。(2)價(jià)值的內(nèi)化程度不同。

88、簡述道德發(fā)展的階段理論。(P156)

答:(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論:他律道德,自律道德。

(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論:三水平六階段。三水平指:前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。

89、簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。(P160)

答:(一)倫理道德發(fā)展具有自律性,言行一致。(1)形成道德信念與道德理想;(2)自我意識(shí)增強(qiáng);(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固;(4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。

(二)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。(1)初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性;(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

90、試述初中生品德發(fā)展的基本特征。(P161)

答:總體上看,初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性,但仍舊不成熟、不穩(wěn)定,具有動(dòng)蕩性,表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng),但還帶有 一定程 度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn);道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈,但又好沖動(dòng);道德行為有一定的目的性,渴望獨(dú)立自主行動(dòng),但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。此時(shí)期,既是人生觀開始形 成的時(shí)期,又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。

91、試述高中生品德發(fā)展的基本特征。(P161)

答:高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期,表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來調(diào)節(jié)行為,并初步形成人生觀和世界觀。

92、簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。(P162)

答:(1)依從。包括從眾和服從兩種。(2)認(rèn)同。(3)內(nèi)化。

93、簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。(P163)

答;(1)外部條件:家庭教養(yǎng)模式,社會(huì)風(fēng)氣,同伴群體。

(2)內(nèi)部條件:認(rèn)知失調(diào),態(tài)度定勢(shì),道德認(rèn)知。

94、簡述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。(P165)

答:(1)有效的說服;(2)樹立良好的榜樣;(3)利用群體約定;(4)價(jià)值辨析;(5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

95、簡述心理健康的概念(內(nèi)涵)。(P172)

答:所謂心理健康,就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程,表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力,積極的內(nèi)心體驗(yàn),良好的社會(huì)適應(yīng),能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

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