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中學教育知識與能力重點內(nèi)容整理之科爾伯格的道德發(fā)展階段理論
科爾伯格吸取了杜威的個人與社會相互作用說和皮亞杰的認知結構說的思想，在明確區(qū)分道德和非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎上，采用“道德兩難法”研究了兒童的道德發(fā)展和教育問題，提出了道德認知發(fā)展階段論及道德教育模式。他的學說屬于認知結構主義學派。
(一)科爾伯格的道德認知發(fā)展階段論
科爾伯格認為，一切文化中兒童的道德發(fā)展都經(jīng)歷三個水平、六個階段的固有順序。
(1)前習俗水平。包括：第一階段，懲罰與服從的道德定向階段；第二階段，相對功利的道德定向階段。
(2)習俗水平。包括：第三階段，尋求認可的道德定向階段；第四階段，尊重權威與維護社會秩序的道德定向階段。
(3)后習俗水平。包括：第五階段，社會契約定向階段；第六階段，普遍倫理的道德定向階段。
(二)科爾伯格的道德教育思想
科爾伯格依據(jù)道德認知發(fā)展階段論，提出了以下一些道德教育觀點：第一，學校道德教育的目的是促進學生道德判斷能力的發(fā)展。第二，根據(jù)兒童道德認知發(fā)展的階段性循序漸進地進行道德教育。第三，強調(diào)社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大刺激作用。第四，倡導“道德兩難法”，即道德兩難故事問答討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。
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