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16.唯物主義一元論：凡是把世界萬(wàn)物的本原歸于物質(zhì)的，都是唯物主義一元論。
17.唯心主義一元論：以不同形式把世界的本質(zhì)歸結(jié)為精神、意識(shí)的，是唯心主義一元論。
18.主觀能動(dòng)性：又稱(chēng)自覺(jué)能動(dòng)性，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的活動(dòng)能力。主觀能動(dòng)性是人類(lèi)特有的行為特征。
19.實(shí)事求是：本義是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東對(duì)之作出馬克思主義解釋?zhuān)⒂弥畞?lái)概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、規(guī)律，“求”就是去研究。
20.實(shí)踐：人能動(dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐是人與世界關(guān)系的中介，是自在世界向人類(lèi)世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。實(shí)踐是人的存在方式。
21.主體：從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。
22.客體：實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的客觀事物。
23.自在世界：人產(chǎn)生前的自然界和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)尚未深入到的自然界。
24.人類(lèi)世界：又稱(chēng)屬人世界，在人類(lèi)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的人化自然和人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)一體。
25.辯證法：關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來(lái)考察世界的世界觀和方法論。辯證法有三大規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
26.形而上學(xué)：用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點(diǎn)來(lái)考察世界的世界觀和方法論。
27.聯(lián)系：一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。
28.發(fā)展：事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
29.肯定：保持事物存在，決定事物性質(zhì)的方面。
30.否定：促使事物滅亡，向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的方面。
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