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1.辯證否定：又稱“揚棄”，事物自身的否定，是事物本身發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物既克服又保留。

2.量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，表現(xiàn)為事物不顯著的變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。量變是事物在度范圍內的變化。

3.質變：事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。質變是事物根本性質的變化，表現(xiàn)為顯著的變化，是事物連續(xù)性的中斷。

4.度：事物保持其質的穩(wěn)定性的量的幅度，是事物質與量相統(tǒng)一的哲學范疇。區(qū)分事物質變和量變的標準，就是看事物的變化是否超出了度。

5.規(guī)律：事物發(fā)展中本身固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

6.必然性和偶然性：揭示事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡過程中兩種不同趨勢的哲學范疇。必然性是事物發(fā)展中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下一定要發(fā)生的、不可避免的。偶然性是事物發(fā)展中可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。

7.現(xiàn)象和本質：揭示事物內在實質和外在表現(xiàn)之間關系的哲學范疇?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物外在的表現(xiàn)。本質是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯(lián)系。本質是與必然性、規(guī)律性同等程度的哲學范疇。

8.矛盾：事物內部或事物之間的對立統(tǒng)一關系。

9.矛盾的同一性和斗爭性：同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。

矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系，具有兩層含義：①矛盾著的對立面的互相依賴性，矛盾的一方的存 在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為前提;②矛盾著的對立面之間的相互貫通性，表現(xiàn)為矛盾雙方的相互滲透、相互包含和相互轉化。

矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

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