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1. 馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系中不可分割的三個(gè)主要組成部分。

2. 馬克思主義哲學(xué)的來源：①德國的黑格爾第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法 思想是黑格爾體系的“合理內(nèi)核”(也稱絕對內(nèi)核)，他的辯證法是唯心主義的，不徹底的。②德國的費(fèi)爾巴哈把自然界和人作為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽的批判了黑格 爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)。這種思想是費(fèi)爾巴哈的“基本內(nèi)核”。

3. 19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯批判的繼承了前人的結(jié)果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。

4. 馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

馬克思主義的本質(zhì)屬性：在于它的徹底的科學(xué)性，堅(jiān)定地革命性和自覺的實(shí)驗(yàn)性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。這也是馬克思主義永葆青春活力的根本原因。

5. 世界觀是人們對世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。

6. 舊唯物主義哲學(xué)包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。

7. 20世紀(jì)初，列寧對物質(zhì)概念做了全面科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”

8. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。

9. 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。

10. ①哲學(xué)的基本問題使人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問題。 哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義。唯物主義是把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本源歸結(jié)為精神， 主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。而根據(jù)上述基本問題第二方面的回答，哲學(xué)又可以分為可知論和不可知論。

②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。

③有神論和無神論，反映了哲學(xué)思想中唯心論和唯物論的對立。

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