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(三)道德評(píng)價(jià)的前提

確立行為善惡的責(zé)任問題,是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和主要任務(wù)。弄清楚道德行為的責(zé)任問題是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的前提。道德評(píng)價(jià)的基本前提是認(rèn)識(shí)行為主體的自由度。

道德評(píng)價(jià)的前提要弄清以下幾點(diǎn):

·主體是否具有責(zé)任能力(主觀能力和客觀能力)

·主體是自由的還是完全受外力支配的(主觀的客觀的)

·具體分析主體所處社會(huì)、家庭和工作環(huán)境,以便確定主體的道德行為選擇在多大程度上表達(dá)了個(gè)人的意志

(四)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

“不準(zhǔn)”是道德標(biāo)準(zhǔn)的第一個(gè)層次

“應(yīng)該”是道德標(biāo)準(zhǔn)的第二個(gè)層次

“提倡”是道德標(biāo)準(zhǔn)的第三個(gè)層次

(五)道德評(píng)價(jià)的依據(jù)

1、在總體上既看動(dòng)機(jī)又看效果:

在動(dòng)機(jī)和效果不相一致的情況下,不能只考察一個(gè)方面或一個(gè)角度,必須聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果,透過效果看動(dòng)機(jī),立足于兩者的統(tǒng)一。

2、根據(jù)行為的具體情況有所側(cè)重:

在現(xiàn)實(shí)道德生活中,當(dāng)行為的動(dòng)機(jī)和效果都已明確的情況下,對(duì)某一行為的判斷,應(yīng)注意其動(dòng)機(jī),特別是對(duì)善心惡果和惡心善果的評(píng)價(jià),要側(cè)重于動(dòng)機(jī)的評(píng) 判。在動(dòng)機(jī)和效果的善惡狀況都不清楚的情況下,首先只能注重對(duì)效果善惡的調(diào)查研究,在弄清效果的好壞以后,才能進(jìn)一步考察動(dòng)機(jī)的善惡。

3、全面分析行為的全過程 :

在動(dòng)機(jī)和效果相背離的情況下,判斷效果不好的行為是否出于道德的動(dòng)機(jī),或者效果好的行為是否出于不道德的動(dòng)機(jī),都必須通過全面分析行為的全過程來(lái)判定。

(六)道德評(píng)價(jià)的方法

1、自我的道德評(píng)價(jià)

2、社會(huì)的道德評(píng)價(jià)

(七)道德評(píng)價(jià)的形式

1、傳統(tǒng)習(xí)慣的評(píng)價(jià)功能

2、社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)功能

3、內(nèi)心信念的評(píng)價(jià)功能

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