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中石器時(shí)代美術(shù)
由于冰河的消退，氣候逐漸轉(zhuǎn)暖，中石器時(shí)代的繪畫(huà)由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。隨著人類狩獵工具的進(jìn)步，對(duì)大自然的征服力的增強(qiáng)，動(dòng)物形象在繪畫(huà)中逐漸減少并失去原始的野心，而人類活動(dòng)開(kāi)始成為繪畫(huà)的主要對(duì)象。
新石器時(shí)代美術(shù)
新石器時(shí)代美術(shù)成就主要是巨石建筑。這是用重達(dá)數(shù)噸的巨石壘成的宗教性紀(jì)念建筑。巨石建筑盛行于歐洲，包括石柱、石臺(tái)、石欄等形式。英格蘭南部的圓型巨石欄“斯通亨治”(Stonehenge)是典型的代表。
在原始社會(huì)里，藝術(shù)的目的首先是為了滿足人們的某種需要而產(chǎn)生的，它們不是一開(kāi)始就被當(dāng)作純粹的藝術(shù)品，而是當(dāng)作有明確用途的東西。所以產(chǎn)生了多種關(guān)于藝術(shù)起源的理論。
巫術(shù)說(shuō)
原始人經(jīng)常遭受自然界的襲擊，對(duì)自然的一切現(xiàn)象都感到神秘，難以理解，企圖發(fā)明各種能支配自然力的東西，如假面、泥人、雕刻、圖畫(huà)……這些發(fā)明都是 企圖用一種獨(dú)特的形式去控制各種可怕的自然力量。首創(chuàng)人應(yīng)推英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華?泰勒(Edward Tylor)和弗雷澤(Fames Frazer)等人。泰勒在他的《原始文化》中提到“野蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上一些無(wú)所不在的人格化的神靈的任性作用。……古代的野蠻讓這些 幻象來(lái)塞滿自己的住宅，周?chē)沫h(huán)境，廣大的地面和天空。”
游戲說(shuō)
這一理論的首創(chuàng)人是席勒和斯賓塞。席勒認(rèn)為人類審美觀念的產(chǎn)生是人類脫離動(dòng)物界的標(biāo)志;斯賓塞進(jìn)一步明確并發(fā)揮席勒的觀點(diǎn)，認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是過(guò)剩 精力的發(fā)泄，美感起源于游戲的沖動(dòng)。正如各類動(dòng)物都有游戲活動(dòng)一樣，原始人類在勞動(dòng)之余也要游戲的，要唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)，把生活中看到和感受到的形象用畫(huà) 或刻的手段在想到巖石上、沙土、樹(shù)木等地方，畫(huà)的過(guò)程是游戲的過(guò)程，畫(huà)完之后的欣賞也是一種游戲。
摹仿說(shuō)
這大概是最古老的一種關(guān)于藝術(shù)起源的理論，但和上述兩種理論相比，影響較小。公元前六世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家赫拉克里特、德謨克里特、蘇格拉底和柏拉圖 等人都有過(guò)關(guān)于藝術(shù)摹仿自然的提法，但把它作為較系統(tǒng)的理論提出來(lái)的則是亞里士多德。他的藝術(shù)發(fā)生學(xué)的理論同他的藝術(shù)創(chuàng)作原理是完全一致的，即對(duì)西方藝術(shù) 和藝術(shù)理論發(fā)生了巨大影響的“藝術(shù)摹仿說(shuō)”，認(rèn)為人類在與自然的交往中，越來(lái)越多的識(shí)別各類動(dòng)植物，識(shí)別能力的提高導(dǎo)致了對(duì)它們的摹仿。
除此之外，還有諸如勞動(dòng)說(shuō)、裝飾說(shuō)等等。我們上溯歷史走的越遠(yuǎn)，時(shí)代期待藝術(shù)服務(wù)的目的就越明確，也越離奇，令人不可思議。
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