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遼墓壁畫最精者當(dāng)首推遼慶陵中的東陵壁畫。繪制者應(yīng)為當(dāng)時(shí)契丹和漢兩族畫師。場(chǎng)面宏大，共繪與真人等高的人物70余個(gè)。最有特色的壁畫，是中室四壁所繪的山水畫，分別繪出春、夏、秋、冬四季風(fēng)光，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，鳥獸形象生動(dòng)。四季山水是遼陵中所特有的壁畫。
遼代晚期墓室壁畫著名者如河北宣化張世卿墓壁畫，其中由12人組成的《散樂圖》，人物與真人等大，神態(tài)各異，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)樂舞表演場(chǎng)面。另外《出行圖》線條流利，形象生動(dòng)，也是此期墓室壁畫中的佳作。
此外，河北宣化下八里遼金壁畫墓群，墓室壁畫保存完整，內(nèi)容豐富，人物采用雙鉤填色的畫法，運(yùn)筆細(xì)謹(jǐn)，造型生動(dòng)，眉目傳神;花卉多采用沒骨法，亦有雙鉤填色法，裝飾趣味較重。
金代寺觀壁畫以山西繁峙巖山寺壁畫最為精采。其寺創(chuàng)建于金正隆三年(1158年)殿壁四周皆有畫，以描繪釋迦牟尼一生的佛傳故事的西壁保存較完整，繪畫手法繼承中原傳統(tǒng)，線條勁健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
金代習(xí)俗薄葬，墓室壁畫數(shù)量、規(guī)模遠(yuǎn)不及遼代。山西絳縣金墓四壁皆有壁畫，繪墓主生前生活，又繪有孝子圖。金代自熙宗起尊孔崇儒，因此，二十孝壁畫雕磚、畫像石在墓室中紛紛出現(xiàn)。
畫學(xué)著述 此期畫學(xué)著述各種體例皆已完備，涉及領(lǐng)域較之前代更寬泛而具體。北宋文人談?wù)摦嬚撘喽?，影響后世極為深遠(yuǎn)。文人畫的興起，豐富了畫論，也對(duì)六朝以來(lái)的傳統(tǒng)畫論產(chǎn)生極大沖擊。
(一)史傳類有北宋郭若虛的《圖畫見聞志》和南宋鄧椿的《畫繼》。
《圖畫見聞志》成書于1064年，續(xù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》而作，記事始于晚唐會(huì)昌元年，止于北宋熙寧七年。共記畫家270人。其“論制作楷模”、“論氣韻非師”、“論用筆得失”和“論古今優(yōu)劣”等章節(jié)尤具史學(xué)價(jià)值?？傮w言之，成就略遜于《歷代名畫記》。
《畫繼》成書于1167年，承接《圖畫見聞志》而作，記事始于北宋熙寧七年，止于南宋乾道三年。共記畫家219人。體載有別于《歷代名畫記》、《圖畫見聞志》。
(二)品評(píng)類有北宋黃休復(fù)的《益州名畫錄》和劉道醇的《圣朝名畫評(píng)》。
《益州名畫錄》為中國(guó)第一部以地域?yàn)楦拍畹漠媽W(xué)著作。記事從唐中晚期至北宋乾德年間，借用唐代品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，把逸品放于首位，逸、神不再細(xì)分，而妙、能各分為三，總為八品。黃休復(fù)的“四格”劃分和對(duì)“逸格”的美學(xué)定位，為中國(guó)繪畫品評(píng)建立了又一個(gè)重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。
《圣朝名畫評(píng)》分五門：鬼神、人物、山水、林木花竹、翎毛。又分三品：神、妙、能。對(duì)畫家亦有評(píng)有傳。
(三)畫論類有北宋郭熙、郭思的《林泉高致》和韓拙的《山水純?nèi)贰?/p>
《山水純?nèi)沸形妮^為平實(shí)，不作虛玄之論。較全面系統(tǒng)地綜合了前人有關(guān)山水畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并有所發(fā)揮，如在郭熙《林泉高致》“三遠(yuǎn)”的基礎(chǔ)上又提出另一種“三遠(yuǎn)”，即：闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn);此外還第一次較集中地總結(jié)了山水畫的皴法。
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