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中國近代音樂史經(jīng)過學堂樂歌的洗禮以及西方音樂文化的洗禮，在20世紀20年開始進入了高速發(fā)展的時期，尤其是中國高等音樂教育中——上海國立音樂院(1927年)的成立也對中國近當代音樂教育起到至關(guān)重要的作用。

首先，蕭友梅，中國近代音樂教育之父，曾經(jīng)受到民主領(lǐng)袖孫中山的派遣到德國作曲家門德爾松創(chuàng)建的——德國萊比錫音樂學員專攻教育學，同時又學習了理論作曲，之后返回國內(nèi)，在時任北京大學校長的蔡元培(提出“以美育代宗教”理論的教育家)支持下成立北京大學附設(shè)音樂傳習所，但是當時的北平是軍閥割據(jù)以及混戰(zhàn)的時期，此項音樂活動并沒有受到重視。蕭友梅先生并沒有灰心，1927年，同樣在蔡元培的關(guān)懷下，再上海成立——國立音樂院，這就標志著中國近現(xiàn)代音樂教育的開始(后更名為上海音樂學員)，時任學院教師的不乏黃自、蕭友梅、青主、韋瀚章等音樂大家，也培養(yǎng)了20世紀30年代及以后的一大批音樂人才，如黃自四大弟子：賀綠汀、陳田鶴、江定仙、劉雪庵。

當然，蕭友梅的音樂作品也是對學堂樂歌的一個總結(jié)以及發(fā)展，后世人稱其為“第一位真正改變舊曲填詞的作曲家”、“其器樂作品標志著近代器樂發(fā)展進入了一個高度發(fā)展的時期”。從音樂作品上有群眾歌曲《五四紀念愛國歌》《卿云歌》(北洋軍閥政府國歌);獨唱歌曲《問》;大提琴曲《秋思》等等，也在音樂理論及音樂教材方面的著作有著至關(guān)重要的影響。

其次，音樂理論家，王光祈，此人對中國民族音樂研究非常透徹，也將中國民族音樂向世界進行介紹和將世界音樂介紹到國內(nèi)的關(guān)鍵人物，最為有影響的將世界音樂體系分為三大樂系：歐洲樂系、中國樂系、波斯-阿拉伯樂系，這一理論對后人研究世界音樂的起源起到非常大的作用。

最后，是典型的中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作巔峰的任務(wù)，趙元任，身為一名語言學家，對中國詩歌研究猶如其創(chuàng)作的聲樂歌曲一樣，曼妙而又抒情，如運用徐志摩的詩創(chuàng)作了合唱歌曲《海韻》，分別以女高音獨唱、鋼琴伴奏以及女三部合唱的形式描繪了女郎、大海以及詩人這三個形象，另外非常著名的是運用作家劉半農(nóng)的詩創(chuàng)作有抒情藝術(shù)歌曲《教我如何不想她》這樣的千古佳唱。

當然20世紀20年代的人物及其作品不在少數(shù)，但重要的理解社會背景而熟悉關(guān)鍵作品。

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