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1、明代朱載堉發(fā)明了舉世聞名的即十二平均律，著有《樂(lè)律全書(shū)》。
2、魏良輔的《曲律》
3、沈?qū)櫧椀摹抖惹氈?/p>
4、民歌市勞動(dòng)人民為表達(dá)自己的思想感情，即興創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，明代的民歌代表作品有《掛枝兒》、《打棗竿》、《銀紐絲》、《羅江怨》、吳地山歌《月亮彎彎照九州》、安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》、明萬(wàn)歷年間《扮裝臺(tái)》《名季北略》。
5、清代的民歌如《種大煙》、《礦工苦》、《長(zhǎng)工調(diào)》、《走西口》等。
6、鼓子詞是從宋代的鼓子詞和元代的詞話發(fā)展而來(lái)的，流行于北方各地，表演時(shí)說(shuō)唱者自己擊鼓或擊板邊說(shuō)邊唱?，F(xiàn)在流行于各地的“大鼓”均屬于鼓詞類，其中影響較大的有河北的木板大鼓、西河大鼓、山東的梨花大鼓等。
7、京韻大鼓是河北藝人劉寶全(1869——1942)等人對(duì)木板大鼓做了重大改革，增加了慢板及多種唱腔，并結(jié)合北京語(yǔ)言創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)格的京韻大鼓。劉寶全的代表曲目有《單刀會(huì)》、《鬧江州》、《大西廂》等。
8、彈詞是明清兩代流行于南方各地的一種說(shuō)唱形式，如蘇州彈詞，揚(yáng)州弦詞、紹興平胡調(diào)、長(zhǎng)沙彈詞等。
9、牌子曲是由若干首曲牌(即小調(diào))按一定的形式相關(guān)聯(lián)接而構(gòu)成的一種形式。伴奏樂(lè)器一般北方以三弦為主，南方多用琵琶、二胡、揚(yáng)琴。
10、明代流行的戲曲聲腔主要有海鹽腔，余姚腔、弋陽(yáng)腔，昆山腔四大聲腔。
11、海鹽腔南宋時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生，流行于嘉興、湖州、、臺(tái)州、溫州等地、元代南戲所用的聲腔主要就是海鹽腔。
12、余姚腔萬(wàn)歷年間頗為流行，后來(lái)被弋陽(yáng)腔所吸收。
13、弋陽(yáng)腔也稱高腔，明中葉流行于兩京、安徽、福建、云南、貴州等地。
14、昆山腔形成于元代末年。昆山腔原是江蘇昆山一代流行的一種南曲小調(diào)，元朝的顧堅(jiān)善唱此調(diào)，故明初有昆山腔之稱。
15、昆曲的音樂(lè)是在南曲的基礎(chǔ)上吸收了北曲以及唐宋大曲、金元諸宮調(diào)等的滋養(yǎng)而形成的，常用的曲牌有數(shù)百首，有時(shí)以音樂(lè)性質(zhì)分為喜樂(lè)、哀樂(lè)、宴樂(lè)、軍樂(lè)、舞樂(lè)、神月等，有時(shí)以使用的樂(lè)器分為絲竹曲牌、笛子曲牌、嗩吶曲牌等。昆曲對(duì)咬字的要求非常講究，每個(gè)字都要唱出腹尾，字調(diào)的起伏要符合四聲的要求。
16、昆曲音樂(lè)從調(diào)式上可分為兩類：南曲和北曲。
17、明代昆曲的代表作有：湯顯祖的《玉茗堂四夢(mèng)》(紫釵記、還魂記、邯鄲記、南柯記)無(wú)名氏的《牧羊記》、《尋親記》王濟(jì)的《連環(huán)記》、梁辰魚(yú)的《浣紗記》、高濂的《玉簪記》、王玉峰的《焚香記》、葉憲祖的《金鎖記》等。
18、清代有洪升的《長(zhǎng)生殿》、袁于令的《西樓記》、邱園的《虎囊彈》、朱佐朝的《漁家樂(lè)》、朱素臣的《十五貫》等。
19、秦腔因產(chǎn)生于古秦地陜西、甘肅而得名，俗稱“亂彈”或“幫子腔”，秦腔出現(xiàn)與明代，清康熙年間逐漸盛行起來(lái)。秦腔屬于板腔體結(jié)構(gòu)秦腔音樂(lè)按表演形式可分為抒情性、敘述性、和戲劇性三類。秦腔音樂(lè)的聲腔一般分為“歡音腔”與“苦音腔。秦腔伴奏樂(lè)器一般為梆胡、月琴、板鼓、幫子、牙子、笛、笙、嗩吶等。
20、京劇音樂(lè)的唱腔主要有西皮和二黃組成，簡(jiǎn)稱皮黃腔。清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，逐漸形成了新的劇種——京劇。京劇唱腔的代表人物有：梅派的梅蘭芳、程派的程硯秋、高派的高慶奎、馬派的馬連良、麟派的周信芳、楊派的楊小樓。京劇的伴奏樂(lè)器主要有京胡、月琴、三弦、鼓板、大小鑼笛子、嗩吶、胡琴。
21、明清時(shí)期的器樂(lè)演奏有了很大的發(fā)展，其主要可以分為吹打樂(lè)和絲竹樂(lè)兩大類。
22、按照地域劃分，有北京智化寺管樂(lè)、山西八大套、西安鼓樂(lè)、浙東鑼鼓十番鼓。
23、工尺譜是明清最流行最受人重視的一種樂(lè)譜它以工尺等漢子為符號(hào)記錄音樂(lè)而得名。工尺譜的寫(xiě)法為上尺工凡六五乙對(duì)應(yīng)的唱名是1234567.
24、明清時(shí)期的中外文化交流明。清時(shí)期我國(guó)與日本朝鮮等鄰近的國(guó)家有過(guò)頻繁的接觸，與歐洲各國(guó)也進(jìn)行了初步的交流。
25、1900年前后南京開(kāi)辦的南京兩江師范上海開(kāi)辦的南洋工學(xué)等在這些學(xué)堂里普遍開(kāi)設(shè)了樂(lè)歌課1903年沈心工等回國(guó)，積極從事音樂(lè)教育，大力開(kāi)展樂(lè)歌活動(dòng)，使學(xué)堂樂(lè)歌和社會(huì)上的樂(lè)歌活動(dòng)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。
26、辛亥革命這一時(shí)期大家所唱的歌，無(wú)論是學(xué)校的還是社會(huì)的，人們統(tǒng)稱為“學(xué)堂樂(lè)歌”。
27、學(xué)堂樂(lè)歌的內(nèi)容大多是反對(duì)列強(qiáng)欺凌，揭露腐朽的封建統(tǒng)治、歌頌祖國(guó)歷史和錦繡山河，以及宣傳民主共和、科學(xué)知識(shí)等的 。
28、學(xué)堂樂(lè)歌多為填詞歌曲，曲調(diào)有選自日本和歐美的一些國(guó)家的流行歌曲，也有選自我國(guó)的民間歌曲，配樂(lè)的人對(duì)原調(diào)按照詞義進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。
29、現(xiàn)存的學(xué)堂樂(lè)歌歌集主要有沈心工的《學(xué)校唱歌集》、曾志忞(wen)的《教育歌唱集》、李叔同的《國(guó)學(xué)唱歌集》、華航琛的《共和國(guó)民歌唱集》、無(wú)錫城南公學(xué)堂編的《學(xué)校唱歌集》、葉中冷的《小學(xué)唱歌集》，這些歌集都保存了樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)時(shí)期(清末民初)傳唱的大部分優(yōu)秀歌曲，使我們研究近代音樂(lè)史的包故意資料。
30、學(xué)堂樂(lè)歌的興起被視為近代音樂(lè)文化發(fā)展的開(kāi)端，它對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的影響，有力的沖擊了封建性的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，宣傳配合了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，并使中國(guó)的普通音樂(lè)教育邁開(kāi)了前進(jìn)的步伐，集體唱歌的形式和群眾歌曲體裁在中國(guó)也得到了肯定和傳播。
31、明清時(shí)期的主要音樂(lè)理論著作戲曲方面有清代李漁的《閑情偶寄》、徐大春的《樂(lè)府傳聲》、焦循的《據(jù)說(shuō)》理論考證方面有清代姚燮(xie)的《今樂(lè)考證》、凌廷堪的《燕樂(lè)考源》、陳澧的《聲律通考》、古琴專論有明末徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》等。
32、朱載堉，明代樂(lè)律學(xué)家、數(shù)歷學(xué)家。主要論著有《樂(lè)律全書(shū)》、《律歷融通》、《律呂精義》等著作，以及新法密呂——十二平均律。
33、沈心工，我國(guó)近代著名樂(lè)歌活動(dòng)的杰出代表，也是我國(guó)近代最早的音樂(lè)教育家，他寫(xiě)的歌詞和編配的歌曲詞意通俗易懂，具有時(shí)代精神曲調(diào)流暢優(yōu)美，注意青少年的年齡特征。代表作品有：《賽船》、《竹馬》、《兵操》等形象鮮明生動(dòng)活潑，易唱易記，甚受廣大青少年的喜愛(ài);《何日醒》、《革命軍》、《愛(ài)國(guó)》、《美哉中華》充滿革命激情。他創(chuàng)作的歌曲中《黃河》最為突出，近代著名音樂(lè)家黃自曾說(shuō)：“這個(gè)調(diào)子非常雄壯慷慨，恰切歌詞的精神國(guó)人自制學(xué)校歌曲有此氣魄實(shí)不多見(jiàn)。”他在《學(xué)校唱歌集》編者大意當(dāng)中說(shuō)“樂(lè)歌之作用最足以發(fā)揚(yáng)精神，激揚(yáng)思想。”
34、李叔同、1906年編配出版了《國(guó)學(xué)唱歌集》初編，主要作品有《采蓮》(填詞)、《春游》、《送別》(填詞)、《西湖》(填詞);自己作曲的歌曲有三首即《春游》、《留別》、《早秋》。
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