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天有四時，時有四季，人有四肢，隅有四方四正四欹，事有四喜，物有四至，房屋器物都以四方形狀居多房屋器物都以四方形狀居多。在道家文化里有“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，”之說，四是一個非常中正恰當?shù)臄?shù)字，所以，中國人總喜歡用“四”來總結類似的事物。

在中國美術史上，會把很多同一范圍、有共同特點的人匯聚在一起，這就形成了很多四家，南宋四家、元四家、明四家、清四僧等等，而對于每個四家，后人心中總有個排位。今天我們主要來說一下元四家。

元代，蒙古族統(tǒng)一中國，建立了中國歷史上最大版圖的國家，各民族融合，但由于統(tǒng)治者實行民族歧視政策，使一些文人士大夫無法在政治上得到重視，只能寄情于詩文書畫，就出現(xiàn)了很多“聊以自娛”的文人，黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙所組成的元四家就是這樣一群人。

對于后人來說最大的大V應該是黃公望，主要是因為他的《富春山居圖》，這幅圖之所以大火，除了畫的真好之外，還因為它傳奇的故事。這幅圖是黃公望給他的師弟(字無用)所畫，以浙江富春江為背景，淡墨色，用長披麻皴、淺絳的手法做畫。此畫作成之初，無用上人就“顧慮有巧取豪奪者”，不幸被他言中。經(jīng)歷了沈周、董其昌等，后傳到了吳洪裕手里，吳洪裕珍愛之極，臨死之際，要燒《富春山居圖》，“焚以為殉”。吳死后，家人先燒了《千字文》，次日再燒《富春山居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時刻，人群里猛地竄出一個人，愣是把畫搶救了出來。他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵(字子文)。后來畫作被燒成一長一短兩段，長段為《無用師卷》，短段為《剩山圖》。后來乾隆皇帝花了很多銀子，買來兩幅差不多的《無用師卷》，他以為先得到的是真，后得到的是偽，所以在自以為真的畫上題款50余處。后來，兩卷真?zhèn)巍稛o用師卷》輾轉來到臺北故宮博物院，《剩山圖》則在浙江博物館，兩畫隔海相望，再后來，兩畫合展。就因為這個原因，黃公望必然排第一。

接下來后人比較熟悉的一定是倪瓚，因為他奇葩的潔癖事跡。事跡很多，比較著名的就是他的廁所，是一座空中樓閣，用香木搭好格子，下面填土，中間鋪著潔白的鵝毛，“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也”。之類的奇葩事很多，所以后人YY，認為他最后被朱元璋扔進糞坑淹死。他的潔癖成就了他的藝術，所畫景物極簡，枯筆干墨，淡雅空寂。

王蒙之所以被后人盛贊，主要是因為星三代的裙帶關系。他是趙孟頫的外孫，而趙孟頫在這個圈子的影響力是非常大的。他的繪畫作品用墨厚重，畫面繁密，與倪瓚的焦墨渴筆景物空靈形成鮮明對比。倪瓚曾賦詩贊頌“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君。”

最后是吳鎮(zhèn)，之所以是最后，大概是因為無八卦吧，吳鎮(zhèn)既不愿做官，也很少從俗賣畫，生活困難時，他便經(jīng)常到嘉興、武林等地賣卜，以維持生計。雖然心高氣傲，但并不是很受歡迎。

各時期四家都有這種情況，所以“四”真是一個神奇的存在。

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