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在整個(gè)藝術(shù)學(xué)科中，有美術(shù)學(xué)科也有設(shè)計(jì)學(xué)科，總的來(lái)說(shuō)美術(shù)學(xué)科和設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展是相輔相成的。美術(shù)學(xué)科偏向感性，設(shè)計(jì)學(xué)科偏向理性。
本文中的設(shè)計(jì)思維是一種學(xué)習(xí)方法，也可以說(shuō)是一種記憶方法，在學(xué)習(xí)美術(shù)理論、美術(shù)繪畫(huà)的過(guò)程中我們會(huì)遇到記不住、畫(huà)不好的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象將出現(xiàn)在我們整個(gè)藝術(shù)探索過(guò)程當(dāng)中。總之，為了更好的學(xué)習(xí)、記憶、系統(tǒng)掌握美術(shù)相關(guān)知識(shí)，那么，恰當(dāng)?shù)摹⒑侠淼氖褂迷O(shè)計(jì)思維至關(guān)重要。
具體的設(shè)計(jì)思維是怎樣的?設(shè)計(jì)思維是如何體現(xiàn)在我們的美術(shù)學(xué)科當(dāng)中的?
具體的設(shè)計(jì)思維包括一堂理論課的講解設(shè)計(jì)、一幅素描畫(huà)的整體構(gòu)圖設(shè)計(jì)、一個(gè)典型藝術(shù)品的整體造型設(shè)計(jì)等等。我們每個(gè)人的思維方式不一樣，所以呈現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)效果也是不一樣的，因此就會(huì)出現(xiàn)正序講解、倒敘講解、橫構(gòu)圖、豎構(gòu)圖、一角構(gòu)圖、偏圓造型、偏方造型等不同形式。
在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中我們要應(yīng)用設(shè)計(jì)思維，為每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、每一章的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)一套適合自己的記憶方法。例如：中國(guó)美術(shù)史當(dāng)中我們要先用時(shí)間順序記憶一遍(先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代、宋元明清、近現(xiàn)代)，這是一個(gè)縱向的設(shè)計(jì)路線。我們還可以用橫向的思維來(lái)學(xué)習(xí)，比如：中國(guó)美術(shù)史當(dāng)中的所有花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)、雕塑等等，橫向來(lái)探索它們的各時(shí)期的藝術(shù)特征。
當(dāng)然這些還不夠，美術(shù)史當(dāng)中不管是中國(guó)還是外國(guó)都會(huì)出現(xiàn)大量的人物和作品，我們?cè)谟洃浀倪^(guò)程中通常是困難的，這時(shí)就需要系統(tǒng)的設(shè)計(jì)這些作者和作品，將其對(duì)應(yīng)在美術(shù)史的各個(gè)時(shí)期，比如：南派畫(huà)家、北派畫(huà)家、意大利畫(huà)家、法國(guó)畫(huà)家等，我們可以將不同時(shí)期的作者以及作品橫向總結(jié)出來(lái)。這樣我們就可以全面的了解掌握各時(shí)期的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r和美術(shù)人物、作品的特色。設(shè)計(jì)思維對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作也具有十分重要的意義，從西方美術(shù)大師達(dá)芬奇的繪畫(huà)作品中可以看到，設(shè)計(jì)透視學(xué)(一點(diǎn)透視最后的晚餐)、畫(huà)面人物安排等設(shè)計(jì)理念在創(chuàng)作當(dāng)中的應(yīng)用。中國(guó)美術(shù)史中詩(shī)書(shū)畫(huà)印的呈現(xiàn)，詩(shī)文、印章在繪畫(huà)中的位置呈現(xiàn)都體現(xiàn)了我國(guó)繪畫(huà)家、理論家濃厚的設(shè)計(jì)思維。每一個(gè)印章位置、每一種字體選擇、每一個(gè)詩(shī)文長(zhǎng)短都需要精心設(shè)計(jì)。這種具有美感的設(shè)計(jì)思維的呈現(xiàn)，需要我們平時(shí)的繪畫(huà)積累。在平時(shí)的繪畫(huà)過(guò)程中多多留意，終將形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維。
設(shè)計(jì)思維其實(shí)在我們學(xué)習(xí)工作的過(guò)程中無(wú)處不在，有時(shí)候表現(xiàn)的明顯，有時(shí)候表現(xiàn)的隱晦，這種思維需要我們有意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)。有時(shí)候大家會(huì)認(rèn)為設(shè)計(jì)思維就是邏輯思維，其實(shí)它們有很大的區(qū)別，美術(shù)學(xué)科中的設(shè)計(jì)思維是感性和理性的統(tǒng)一，邏輯思維更多的偏向理性的成分。我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)相關(guān)知識(shí)的時(shí)候需要感性的理解，同時(shí)也需要理性的記憶。簡(jiǎn)單的問(wèn)題需要簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)思維，復(fù)雜的問(wèn)題需要繁瑣的設(shè)計(jì)思維，那么，簡(jiǎn)單到復(fù)雜是一個(gè)過(guò)程，設(shè)計(jì)思維的形成也是一個(gè)上下求索的過(guò)程。
藝術(shù)成就越高，設(shè)計(jì)思維就會(huì)越明顯，不言而喻，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)思維，只不過(guò)有些人發(fā)現(xiàn)了自己的這種思維，有些人還在探索。探索良好正確的設(shè)計(jì)思維需要系統(tǒng)的訓(xùn)練，我們可以刻意培養(yǎng)自己，也可以借助大師現(xiàn)已形成的設(shè)計(jì)思維來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這是一個(gè)殊途同歸的過(guò)程。
不管什么形式的設(shè)計(jì)思維都需要我們?nèi)L試、去應(yīng)用，在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中多思考就有可能形成自己的美學(xué)設(shè)計(jì)思維。形成這種思維之后，我們將會(huì)在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中事半功倍，到達(dá)意想不到的效果。
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