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一、考情分析
中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程是歷史學(xué)科教師資格筆試考試的重要專題，而明清之際的進(jìn)步思想家是其中的重要組成部分。明清之際的進(jìn)步思想家這一考點(diǎn)的內(nèi)容較為豐富，主要包含了代表人物及其思想主張、特點(diǎn)及意義。在教師資格考試中多以單項(xiàng)選擇題和材料分析題的考查形式出現(xiàn)。
二、知識(shí)呈現(xiàn)
1.主張
2.特點(diǎn)
(1)反對(duì)封建專制，帶有一定的民主色彩。他們提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的積極影響。
(2)提倡經(jīng)世致用。他們主張為學(xué)應(yīng)該求真務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末清初不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)。
(3)反映了資本主義萌芽時(shí)期的時(shí)代要求。黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，提出工商皆本的主張。
3.影響
(1)在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，具有解放思想的進(jìn)步意義。
(2)“經(jīng)世致用”思潮影響深遠(yuǎn)。其實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開(kāi)清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，而立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。
(3)對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。
(4)對(duì)儒學(xué)的繼承與批判，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
三、知識(shí)鞏固
1.清初，顏元等人認(rèn)為“秦之所以獲罪于萬(wàn)世，私而已矣”，主張“復(fù)封建”。將地方官員改為世官，并給予充分的政治權(quán)力，以期“外有強(qiáng)兵，中朝自然顧忌;山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出當(dāng)時(shí)( )。
A.主張分封制的觀念復(fù)蘇 B.土地私有影響地方政治
C.社會(huì)動(dòng)蕩國(guó)家陷入分裂 D.出現(xiàn)反專制的進(jìn)步思想
2.明末清初思想家王夫之撰寫(xiě)了許多闡述民族大義的著作，但長(zhǎng)期遭到忽視。清末其思想始見(jiàn)盛行，受到了維新派和革命派的推崇。下列表述正確的是( )。
A.王夫之的思想嚴(yán)重脫離明末清初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
B.王夫之最早提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”
C.康有為借鑒王夫之的思想闡釋維新的合理性
D.孫中山三民主義與王夫之思想有內(nèi)在一致性
3.“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)古代知識(shí)分子的家國(guó)情懷。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”，為此，他主張“王如施仁政于民，省刑罰、薄稅斂，深耕易耨”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”。
——摘編自金良年撰《孟子譯注》
材料二 明中葉以來(lái)，學(xué)術(shù)界“高談性命”“束書(shū)不觀”“游談無(wú)根”等現(xiàn)象不斷蔓延。黃宗羲以“求同存異”的方式評(píng)析明代學(xué)術(shù)。黃宗羲主張“學(xué)者必先窮經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，乃不為迂儒”，同時(shí)他又將重視儒者的道德操守和經(jīng)世能力判為具有正面意義的明代思想。
——摘編自史革新著《清代理學(xué)史》等
(1)孟子主張君主要施仁政，根據(jù)材料一概括其措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析他提出上述主張的背景。
(2)根據(jù)材料二，指出黃宗羲的思想與明代儒學(xué)的“求同存異”之處。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括明清之際儒家思想發(fā)展的特點(diǎn)。
-參考答案-
1.【答案】D。解析：顏元等人認(rèn)為秦朝之所以滅亡，是因?yàn)榫鲗Ｖ疲鲝埢謴?fù)分封制。這是當(dāng)時(shí)反專制思想的反映，故D項(xiàng)正確;主張分封的目的是為了反對(duì)君主專制，故A項(xiàng)不是材料的主旨，錯(cuò)誤;材料和土地私有無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合史實(shí)。
2.【答案】D。解析：王夫之反對(duì)絕對(duì)君權(quán)，他的思想中民族意識(shí)極為強(qiáng)烈，特別強(qiáng)調(diào)夷夏之別，把幾千年來(lái)傳統(tǒng)的大漢族中心觀發(fā)揮到了極致。因此孫中山三民主義與王夫之思想有內(nèi)在一致性，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除;最早提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想的是顧炎武，排除B項(xiàng);康有為宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，闡釋維新的合理性，排除C項(xiàng)。
3.【參考答案】
(1)措施：君主要重民生、施教化。
背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)變革;孟子繼承并發(fā)展孔子學(xué)說(shuō);孟子基于人性善闡發(fā)主張。
(2)“求同”：重視道德操守和經(jīng)世能力。
“存異”：反對(duì)空談心學(xué)(或“高談性命”)，主張通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)以經(jīng)世。
特點(diǎn)：心(理)學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，出現(xiàn)了短暫的批判心(理)學(xué)的思想活躍局面。
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