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隨著國家政策以及教育形勢的發(fā)展變化，教師資格證成為教育行業(yè)必備敲門磚。以往的師范生畢業(yè)后即可獲得的教師資格證的特權(quán)已經(jīng)取消。因此，教師資格證對于想要從事教師行業(yè)的就業(yè)者來說至關(guān)重要。教師資格考試中，選擇題是必做題型，現(xiàn)搜集以下試題，以饗學(xué)員。
1.托克維爾在《舊制度與大革命》中寫道：“政府既然取代了上帝，每個(gè)人出于個(gè)人需要，自然就要祈求政府，一旦政府解決事務(wù)的能力低于人民的期待，就會(huì)激起無論是特權(quán)等級(jí)還是平民階級(jí)的不滿，政府與人民之間便形成了不可調(diào)和的矛盾。”這說明法國大革命發(fā)生的原因是( )。
A.舊君主制下社會(huì)矛盾的長期積累 B.舊制度下的中央集權(quán)制度
C.法國政府解決事務(wù)的能力較低 D.宗教改革使人們的思想得到進(jìn)一步解放
【答案】B。解析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中介紹了托克維爾對法國大革命爆發(fā)的背景和原因的簡單分析，他認(rèn)為“政府解決事務(wù)的能力低于人民的期待，就會(huì)激起無論是特權(quán)等級(jí)還是平民階級(jí)的不滿”，所以爆發(fā)革命就是因?yàn)檎畣栴}和制度問題，所以本題選擇B選項(xiàng)。材料沒有反映舊君主制下的社會(huì)矛盾，而突出的是政府與人民的矛盾，不選A;C選項(xiàng)是表面現(xiàn)象，沒有挖掘出實(shí)質(zhì);D選項(xiàng)材料沒有提及宗教改革問題。
2.梭倫、克里斯提尼、伯利克里的改革共同的局限性是( )。
A.沒有賦予公民充分的民主權(quán)利 B.以財(cái)產(chǎn)資格確定公民權(quán)利
C.側(cè)重政治改革，沒有提高公民經(jīng)濟(jì)地位 D.沒有使所有社會(huì)成員平等享有權(quán)利
【答案】D。解析：本題主要考查的是對知識(shí)理解比較能力。梭倫、克里斯提尼、伯利克里的改革都是為了維護(hù)公民的利益，外邦人、婦女、兒童和奴隸不享有民主權(quán)利，故D項(xiàng)正確;三人都對公民賦予一定的民主權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)是梭倫改革的內(nèi)容;梭倫改革有經(jīng)濟(jì)方面的措施，C項(xiàng)表述有誤。所以答案選D。
3.朱熹說：“上而無極、太極，下而至于一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕(卻)了一書道理;一事不窮，則闕(卻)了一事道理。”由材料可以推知朱熹認(rèn)為( )。
A.天理高于人欲 B.天理存于心中
C.格物可以明理 D.格物殊途同歸
【答案】C。解析：朱熹把萬事萬物都看作是“理”，每個(gè)事物都有自身的理，你忽視了一個(gè)事物就忽視了一個(gè)理。這是典型的宋明理學(xué)的思想，集中體現(xiàn)了格物致知的思想，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有進(jìn)行比較;B選項(xiàng)是心學(xué)思想;D選項(xiàng)與此無關(guān)。
4.清代畫家石濤有詩：“變幻神奇懵懂間，不似似之當(dāng)下拜。”與詩中所描述的藝術(shù)表現(xiàn)形式相近的西方畫派是( )。
A.古典主義 B.現(xiàn)代主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.印象主義
【答案】B。解析：“變幻神奇懵懂間，不似似之當(dāng)下拜”，描述了繪畫藝術(shù)中追求抽象和意象的特征，即不拘泥于客觀物像的真實(shí)再現(xiàn)，而強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作者的主觀認(rèn)識(shí)和情感，采用夸張、變形、重組等手段，描繪事物。現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神，以象征、變形或抽象符號(hào)來折射、隱喻、暗含外部世界，兩者有某種相似之處。故B正確。
5.理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人(民)之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明( )。
A.重申傳統(tǒng)的“四民秩序” B.主張重新整合社會(huì)階層
C.關(guān)注的核心問題是百姓生計(jì) D.闡發(fā)的根本問題是正心誠意
【答案】D。解析：本題解題的關(guān)鍵是對引用歷史材料的準(zhǔn)確理解和解讀。A選項(xiàng),是對材料的表面化解讀，尤其是望文生義，被材料中的“士農(nóng)工商”所迷惑，成為很多學(xué)生的首選;B選項(xiàng)是一個(gè)似是而非的概念，不是材料要表達(dá)的核心思想;C選項(xiàng)以偏概全，只是對材料某一角度的理解，不能準(zhǔn)確理解材料的完整性。此題的關(guān)鍵在材料的最后一句，其歸要在于“有益生人(民)之道,則一而已……四民異業(yè)而同道”才是王陽明要表達(dá)的主題，即理學(xué)家們討論的心、性、道等哲學(xué)問題，世界觀價(jià)值觀的問題。正心誠意就是得道，就是明理。故本題的正確答案是D選項(xiàng)。
6.1890年由張之洞創(chuàng)辦的漢陽鐵廠，是中國近代最早的官辦制鐵企業(yè)，產(chǎn)品不僅暢銷國內(nèi)，而且還出口到日本、美國、泰國等地，被西方人視為“中國覺醒”的標(biāo)志。“中國覺醒”的主要含義應(yīng)是( )。
A.洋務(wù)派開始在實(shí)踐上向西方學(xué)習(xí) B.政府意識(shí)到發(fā)展工業(yè)的必要性
C.在民族土壤中植入工業(yè)文明的因素 D.發(fā)展工業(yè)與抵制外來侵略并舉
【答案】C。解析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的掌握能力。所謂的“中國覺醒”其實(shí)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所發(fā)起的一系列學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的活動(dòng)，漢陽鐵廠只是一個(gè)縮影，通過自身的發(fā)展達(dá)到了工業(yè)化的初步過程，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)只是過程，沒有體現(xiàn)結(jié)果;B選項(xiàng)錯(cuò)誤，這種意識(shí)只是少數(shù)知識(shí)分子的;D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這種覺醒沒有體現(xiàn)出抵制外來侵略。
7.1924年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯明確提出：“得到明智管理的資本主義可能比其他任何可見的制度都能更有效地達(dá)到經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。”此觀點(diǎn)( )。
A.完全否認(rèn)了當(dāng)時(shí)各國推行的自由主義經(jīng)濟(jì)政策
B.表明凱恩斯主張實(shí)行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
C.準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的必然性
D.成為危機(jī)爆發(fā)前資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮的理論基礎(chǔ)
【答案】B。解析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的掌握能力。凱恩斯所言的“任何可見的制度”代表的是包括除國家干預(yù)在內(nèi)的一切經(jīng)濟(jì)制度，他所倡導(dǎo)的是國家干預(yù)的凱恩斯主義，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有涉及到他對自由主義的態(tài)度問題;C選項(xiàng)錯(cuò)誤，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)是制度本身的問題，他沒有看到這一點(diǎn);D選項(xiàng)材料無法體現(xiàn)。
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