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一、原則及代表人物總結(jié)
1.孔子：因材施教原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則。
2.孟子：盈科而后進(jìn)(循序漸進(jìn))、教亦多術(shù)(因材施教)
3.《學(xué)記》：教學(xué)相長(zhǎng)原則、預(yù)防性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則、集體教育原則、長(zhǎng)善救失原則、啟發(fā)性原則、課內(nèi)課外相結(jié)合。
4.蘇格拉底：?jiǎn)l(fā)性原則
5.夸美紐斯：系統(tǒng)性原則、直觀性原則、鞏固性原則、自覺(jué)性原則、量力性原則。
6.赫爾巴特：教育性教學(xué)原則。
7.烏申斯基：直觀性原則、民族性原則。
8.馬卡連科：嚴(yán)慈相濟(jì)原則、平行教育原則。
9.教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)性原則、鞏固性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、因材施教原則
10.德育原則：導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)性原則、長(zhǎng)善救失原則、知行統(tǒng)一原則、因材施教原則、嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育原則。
二、?？济运渍Z(yǔ)對(duì)應(yīng)
1.理論聯(lián)系實(shí)際原則：
1)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路;
2)行是知之始，知是行之成;
3)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行;
4)見(jiàn)之不若知之，知之不若行之;
5)王充-施用累能;
6)荀子-聞見(jiàn)知行;
7)劉向-耳聞之不若目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不若足見(jiàn)之。
2.直觀性原則：
1)荀子-不聞之不若聞之，聞之不若見(jiàn)之;
2)烏申斯基，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的;
3)夸美紐斯，凡是需要需要知道的事物都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
3.啟發(fā)性原則：
1)孔子，不憤不啟，不悱不發(fā);
2)蘇格拉底，產(chǎn)婆術(shù);
3)《學(xué)記》道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá);君子之教，喻也;
4)第斯多惠-壞老師奉送真理，好老師教導(dǎo)真理;
5)心求通而未通，口欲言而未能;
6)朱熹，開(kāi)其意，達(dá)其辭。
4.循序漸進(jìn)原則：
1)拔苗助長(zhǎng);不陵節(jié)而施之謂孫;雜施而不孫，則壞亂而不修;學(xué)不躐等;
2)盈科而進(jìn);不積跬步無(wú)以至千里;
3)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之
5.鞏固性原則：
1)孔子-學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新;
2)眼過(guò)千遍，不如手過(guò)一遍。
5.因材施教原則：
1)一把鑰匙開(kāi)一把鎖;
2)大有大成，小有小成;
3)人心不同，各如其面;
4)加德納多元智能理論;
5)柴也愚，參也魯，師也辟;
6)深其深，淺其淺，尊其尊，益其益;
7)量體裁衣;
8)西鄰有五子。
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