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1.學(xué)生是發(fā)展的人
第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性以及個(gè)別差異性。
第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>
每個(gè)學(xué)生都可以積極成長(zhǎng)的，是可以追求進(jìn)步和完善，可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。作為教師不能因?yàn)閷W(xué)生的小錯(cuò)誤，而完全否定，要看學(xué)生未來(lái)的發(fā)展?jié)摿?，要幫助學(xué)生更好地進(jìn)行發(fā)展。
第三，學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。
作為發(fā)展的人，就意味著學(xué)生還不是一個(gè)成熟的人，是一個(gè)在教師指導(dǎo)下正在成長(zhǎng)的人。2.學(xué)生是獨(dú)特的人
第一，學(xué)生是完整的人。
學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。
第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。
教育的生機(jī)和活力，就在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。素質(zhì)教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)別差異，克服按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同、整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各個(gè)方面的情況因材施教。
第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大差異。
學(xué)生和成人之間是存在著很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。教師在教學(xué)中，往往用自己的視角和觀念思考和評(píng)價(jià)學(xué)生的想法和行為，不但不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會(huì)扼殺學(xué)生的想象力，傷害學(xué)生的心靈。更多真題及資料請(qǐng)加小編微信66746005領(lǐng)取
3.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人
第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，不能把個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上，要客觀地看待學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，把學(xué)生當(dāng)做不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體獨(dú)立性的人來(lái)看待，因勢(shì)利導(dǎo)的去施加教育，推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)。
第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體、實(shí)踐的主體、發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。
第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。
學(xué)生在教育系統(tǒng)中既享有一定的法律權(quán)利并承擔(dān)著一定的法律責(zé)任，也承擔(dān)一定的倫理責(zé)任和享受特定的倫理權(quán)利，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。
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