提醒:點(diǎn)這里加小編微信(領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問!)

單項(xiàng)選擇題

  11.下列詩歌中,哪一首屬于樂府詩?( )

  A.《湘夫人》 B.《孔雀東南飛》

  C.《聲聲慢》 D.《關(guān)雎》

  12.唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱,其文章是后世散文的楷模,彪炳于文學(xué)之林。其中有三位來自江西,他們是( )。

  A.曾鞏、王安石、韓愈

  B.韓愈、王安石、歐陽修

  C.柳宗元、歐陽修、曾鞏

  D.歐陽修、曾鞏、王安石

  13.《古詩十九首》最早被收錄于( )。

  A.《樂府詩集》 B.《玉臺(tái)新詠》

  C.《文選》 D.《詩集傳》

  14.( )是古代白話語體成熟的標(biāo)志性著作。

  A.《水滸傳》 B.《紅樓夢(mèng)》

  C.《三國(guó)演義》 D.《金瓶梅》

  15.下列有關(guān)《西游記》的敘述,正確的是( )。

  A.《西游記》敘述唐僧取經(jīng)的歷程,是一部以探險(xiǎn)為題材的古代小說。

  B.歷史上的玄奘取經(jīng),只有孫悟空為伴;豬八戒、沙和尚和白龍馬是《西游記》添加的虛構(gòu)人物。

  C.齊天大圣大鬧天宮,要玉皇大帝搬出天宮,讓他來住,并且說:“常言道,‘皇帝輪流做,明年到我家’。”這表現(xiàn)了追求平等的斗爭(zhēng)精神。

  D.唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一場(chǎng)劫難終成正果,連孫悟空也皈依佛門成為斗戰(zhàn)勝佛,無不表明宗教信仰對(duì)人心的重要作用。

  【參考答案】

  11.B【解析】

  A項(xiàng),《湘夫人》是偉大的愛國(guó)詩人屈原的作品《九歌》組詩十一首之一,是祭湘水女神的詩歌,和《湘君》是姊妹篇。不屬于樂府詩。

  B項(xiàng),《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩,也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作,后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。

  C項(xiàng),聲聲慢,詞牌名。據(jù)傳蔣捷作此慢詞俱用“聲”字入韻,故稱此名。亦稱《勝勝慢》《鳳示凰》《寒松嘆》《人在樓上》,最早見于北宋晁補(bǔ)之筆下。

  D項(xiàng),《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩,通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。

  故本題選B。

  12.D【解析】

  韓愈,字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。

  柳宗元,字子厚,河?xùn)|(現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶)人,唐宋八大家之一,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家,世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

  曾鞏、歐陽修、王安石都是江西文學(xué)家。曾鞏是今江西省撫州市南豐縣人,歐陽修是今江西省吉安市永豐縣人,王安石是今江西省撫州市人。

  故本題選D。

  13.C【解析】

  最早收錄《古詩十九首》的總集是《文選》。因?yàn)槭橇禾邮捊y(tǒng)編撰的,他死后謚號(hào)昭明,所以又叫《昭明文選》。最早出現(xiàn)在《文選》的有:《古詩十九首》《四愁詩》《報(bào)任少卿書》;《孔雀東南飛》最早見于《玉臺(tái)新詠》(南朝徐陵);《陌上?!纷钤缫娪凇端螘?middot;樂志》(南朝沈約)。

  故本題選C。

  14.A【解析】

  《水滸傳》是古代白話語體成熟的標(biāo)志。該小說用這種在民間口語的基礎(chǔ)上加以提煉、凈化了的文學(xué)語言,塑造了一大批傳奇的英雄。這不但標(biāo)志著我國(guó)古代運(yùn)用白話語體創(chuàng)作小說已經(jīng)成熟,而且對(duì)整個(gè)白話文學(xué)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的意義。

  故本題選A。

  15.C【解析】

  A項(xiàng),說法錯(cuò)誤?!段饔斡洝肥巧衲≌f,不是以探險(xiǎn)為題材。

  B項(xiàng),說法錯(cuò)誤。歷史上只有玄奘一人去取經(jīng)。

  D項(xiàng),說法錯(cuò)誤?!段饔斡洝方杼粕畮熗剿娜宋魈烊〗?jīng)的故事,來宣揚(yáng)明心見性的心學(xué)理念,表明了作者吳承恩認(rèn)識(shí)的局限性。并非“表明宗教信仰對(duì)人心的重要作用”。

  故本題選C。

提醒:點(diǎn)這里加小編微信(領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問?。?/p>