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發(fā)展等級(jí)
要點(diǎn)1：深刻
【要點(diǎn)解說】“深刻”包含著以下三個(gè)方面的具體要求：
⑴ 透過現(xiàn)象看本質(zhì)
“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，就是看待客觀事物不只是停留在紛繁復(fù)雜的表象之上，而是能找出事物內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性的根本屬性。紛繁蕪雜的事物無不具有各自外部的表象和內(nèi)在的本質(zhì)。要看到事物的本質(zhì)，就要有一個(gè)由表及里、由此及彼、由特殊到一般的思維過程。這個(gè)過程就是分析、比較、綜合、概括的過程。有了若干這樣的過程，才能達(dá)到事物的本質(zhì)。
⑵揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系
“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”，就是要求行文中能運(yùn)用辯證思維，用的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，考察事物之間普遍的、必然的聯(lián)系，從而由此及彼，追根溯源，找到問題產(chǎn)生的原因及其解決方法。
“原因”是造成某種結(jié)果或引起另一事件發(fā)生的條件。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是互相聯(lián)系的，事物間的因果聯(lián)系是普遍存在的。任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，都要受其特定的條件(原因)支配。事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。因果關(guān)系是客觀事物發(fā)展的根本關(guān)系。事物發(fā)展的一定原因，必然會(huì)產(chǎn)生某種特定的結(jié)果，而某種特定的結(jié)果的產(chǎn)生，必然基于一定的原因。進(jìn)一步細(xì)分，原因又有內(nèi)因和外因、主觀原因和客觀原因、直接原因和間接原因、主要原因和次要原因等。而客觀事物之間的因果關(guān)系又是復(fù)雜多樣的，有一因多果、一因一果、同因異果、多因一果、異因同果等等。這就要求我們?cè)趯懽鲿r(shí)，要學(xué)會(huì)由果溯因，即學(xué)會(huì)“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”，才能使文章的立意深刻透徹。
⑶觀點(diǎn)具有啟發(fā)性
“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”要求考生多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，通過社會(huì)現(xiàn)象深入本質(zhì)，探討具有規(guī)律性的思想觀點(diǎn);多關(guān)注史例事實(shí)，通過問題產(chǎn)生的原因分析，展示個(gè)人見解;多關(guān)注辯證的發(fā)展的思維方式，通過對(duì)背景材料的理解，概括出具有哲理性的共性認(rèn)識(shí)。一般說來，具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，往往具有以下特點(diǎn)：首先，作者闡述的觀點(diǎn)，必須是正確的。只有正確的觀點(diǎn)，才能產(chǎn)生積極的社會(huì)作用，才會(huì)收到獎(jiǎng)善懲惡、激濁揚(yáng)清的效果，才會(huì)達(dá)到鼓舞人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的目的。其次，具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，必須揭示“三理”，即揭示哲理、揭示倫理與揭示藝?yán)?。揭示哲理，如寓含現(xiàn)象與本質(zhì)、主觀與客觀、個(gè)別與一般、內(nèi)因與外因、形式與內(nèi)容、對(duì)立與統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)觀點(diǎn)，能引起讀者理性的思考;揭示倫理，如反映高尚的親情、友情、愛情，能為讀者的人生導(dǎo)航;揭示藝?yán)?，能給讀者以藝術(shù)上的熏陶和美的享受。
講“深刻”，一般指議論文字而言。使文章深刻，當(dāng)然不止這三方面，但主要是這三方面。追求深刻，不是用大話、套話所能奏效的。我們應(yīng)該在樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)，掌握科學(xué)的方法論，運(yùn)用實(shí)踐認(rèn)識(shí)、內(nèi)因外因、量變質(zhì)變、發(fā)展變化、局部整體等基本的哲學(xué)原理去看世界、辨事理。
要點(diǎn)2：豐富
1.材料豐富
“材料豐富”，是指內(nèi)容豐富，這是在基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容充實(shí)”基礎(chǔ)上的更高一層的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這是針對(duì)各種文體的所有文章的要求。文章的材料，內(nèi)容的充實(shí)，需要豐富的材料來支撐。就記敘性文章而言，它體現(xiàn)為揭示中心的人、事、景、物、情等;就議論性文章而言，它體現(xiàn)為旁征博引，理論引證、事實(shí)例證等;就說明性文章而言，它體現(xiàn)為事實(shí)例子、數(shù)字資料等。這些，都要求比較多而確切有力的材料，但要注意，材料豐富，不是堆砌材料，多多益善，而是典型恰當(dāng)、新鮮活潑，足夠表現(xiàn)中心。
2.形象豐滿
所謂“形象”，指的是記敘類文字所表現(xiàn)創(chuàng)造出來的生活圖景，既指包括自我在內(nèi)的人物形象，也指寫景狀物所描繪的景物意象。通常指文學(xué)性比較強(qiáng)的文章中人物的精神面貌、性格特征，情景的畫面感、形象感。所謂“豐滿”，就是生動(dòng)完整、具體可感，能浮現(xiàn)于讀者的眼前，能激發(fā)讀者的情感。
“形象豐滿”，主要是就記敘性文章(包括散文、故事和小小說等)而言的;或者是對(duì)人物肖像、心理、語言、行動(dòng)等描寫比較齊全，人物豐滿生動(dòng);或者是敘事具體完整，情節(jié)曲折有致;或者是細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真，有點(diǎn)有面。如此，寫人則有血有肉，有個(gè)性特點(diǎn)，有復(fù)雜的思想感情和豐富的精神世界;狀物則栩栩如生，有層次感，有立體感，有豐富的內(nèi)涵。
3.意境深遠(yuǎn)
“意境”，是指作品所塑造的形象中蘊(yùn)涵的或者體現(xiàn)出的含義雋永的境界，簡(jiǎn)言之，就是文章中那種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。“意境”包含有情境性、情感性、典型性與具體性等幾個(gè)要素。當(dāng)我們的眼睛接觸到文字時(shí)，由文字傳達(dá)的抽象信息便在腦海里化作了具體形象，這種具體形象的產(chǎn)生是作品與讀者互動(dòng)的結(jié)果。從文章評(píng)價(jià)的角度來說，越能給讀者帶來豐富的想像的作品——即越能使讀者感受到作者想要傳達(dá)的情景、形象和人物的情感的作品，就越有意境，這就是“意境深遠(yuǎn)”的含義。
“意境深遠(yuǎn)”，主要是針對(duì)散文、詩歌、小說等文學(xué)體裁而言的，是對(duì)形象更高的要求。所謂“意境深遠(yuǎn)”，就是“意”與“境”融合得很好;或者是景物與抒情結(jié)合，情景交融;或者是象征隱喻，含意幽遠(yuǎn);或者是詩情畫意，言有盡而意無窮等等。
總之，刻畫一個(gè)人物，描摹一種情狀，如果只是表面的形似，只求其生動(dòng)逼真，而不能揭示生活哲理，不能表現(xiàn)作者崇高的精神境界，不能引起讀者的聯(lián)想和深思，那么就難說這樣的形象是真正的生動(dòng)的形象，其“意境”也就很難說“深遠(yuǎn)”了。寫景狀物可以通過象征、暗示等含蓄的手法，或借景抒情、托物言志的手法把所要表達(dá)的感情表達(dá)出來;寫人敘事可以虛實(shí)相間，給讀者留下想像的空間。這都靠的是平時(shí)的功夫。
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