提醒：點這里加小編微信（領取免費資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問?。?/p>

1.“道德”二字連用

“道德”二字連用成為一個概念始于戰(zhàn)國時期的荀子?！盾髯?middot;勸學篇》中說：‘禮’者，法之大分，類之綱紀也，故學至乎‘禮’而至矣，夫是之謂道德之極。荀子不僅將“道德”作為一個單獨的概念來使用，而且賦予它比較明確的定義，即指人們在社會生活中形成的一套調整人與人之間關系的道德品質、道德原則和道德規(guī)范。

2.性惡論

荀子主張“性惡論”，他認為：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”意思是：人的本能中不存在道德和理智，如聽任本能發(fā)展而不加節(jié)制，必將產生暴力，所以人性惡。認為教育是化性起偽的過程，既通過教育和學習來改造自己的本性，使人具有適應社會生活的道德智能。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”體現(xiàn)出環(huán)境對人的影響，是外鑠論代表人。

3.教育目的-大儒

教育培養(yǎng)最理想目標就是大儒，不僅知識廣博、而且能已知推未知，自如應對新事物、治理好國家。

4.教學過程-聞見知行

“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣，行之，明也。”大意是“在學習中聽說比不聽好，見到比聽說好，知曉比見到好，實踐比知曉好，學習的最終就是實踐，實踐了，就明白了。荀子認為聞見、知、行每個階段都具有意義。

5.教學原則

荀子的的思想也體現(xiàn)常見的教學原則，詳細如下：

(1)直觀性教學原則

“不聞不若聞之，聞之不若見之”這句話的意思是：在學習中聽說比不聽好，見到比聽說好。聽道、看到都強調感官參與的重要性，體現(xiàn)了直觀性教學原。

(2)理論聯(lián)系實際教學原則

“知之不若行之，學至于行而止矣，行之。大意是知曉比見到好，實踐比知曉好，學習的最終就是實踐，實踐了，就明白了。強調知識和實踐結合，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。

(3)循序漸進教學原則

《勸學》中強調“不積硅步，無以至千里;不積小流，無以成江海“，這句話的意思是：不積累一步一步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。體現(xiàn)了需要一步一步積累，才能實現(xiàn)量變到質變，因此，題干強調的是循序漸進教學原則。

關注微信公眾號xreduv了解最新考試資訊，加QQ群245394720定期發(fā)免費輔導資料。教師編制考試內容廣泛，考生往往無從下手，抓不住重點。推薦報名教師編制考試筆試直播課程(點擊購買，隨報隨學，不限時間次數(shù)。免費試聽)進行系統(tǒng)學習。關于教師編制考試相關最新資訊或備考點擊進入備考專題。

提醒：點這里加小編微信（領取免費資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問！）