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我們經(jīng)常說教師的天職與根本任務(wù)都是教書育人。教書指的是教學(xué)，育人指的是德育。那今天，我們就一起來學(xué)習(xí)一下有關(guān)教學(xué)的知識點--教學(xué)過程的基本規(guī)律。該部分知識點出題形式多樣，考法靈活。一般包括了單選、簡答題、案例題等。單選題多以例子、俗語等反選出現(xiàn)。接下來我們來具體學(xué)習(xí)一下。
(一)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律
1.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主
2.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)
學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗主要是指通過別人或書本那里獲得知識。為什么要強調(diào)以間接經(jīng)驗為主呢?因為學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中，不可能凡事都自己親身去嘗試，去實驗，那樣會浪費時間。所以我們是以間接經(jīng)驗為主。
學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗即學(xué)生通過親身體會獲得的知識，間接經(jīng)驗是指從別人或書本那里學(xué)習(xí)得來的知識。學(xué)生學(xué)習(xí)主要是在學(xué)校里接受系統(tǒng)的教育，接受教師的講授和書本知識，因此是以間接經(jīng)驗為主。
(二)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)
2.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件
這一部分的知識點主要是考察知識與智力之間的關(guān)系，知識與能力并不是呈正相關(guān)的，例如我們平時所熟知的高分低能。
(三)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律)
1.知識是思想品德形成的基礎(chǔ)
2.學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)
該部分知識點一般考查赫爾巴特的教育性教學(xué)原則。既要教學(xué)生知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。
(四)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律
1.教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
2.學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性
3.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系
教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動過程。在教學(xué)中，學(xué)生與教師是一種交互主體的關(guān)系，因此，既要強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，又要強調(diào)學(xué)生的主體地位。我們經(jīng)常強調(diào)的師傅領(lǐng)進門，修行在個人，說的也就是教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一
下面結(jié)合常見的考題，我們將這部分內(nèi)容進行相應(yīng)的鞏固。例如：
1. 陶行知先生曾做過一個比喻：“接知如接枝”，這個比喻體現(xiàn)了( )。
A.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主
B.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗為主
C.間接經(jīng)驗以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)
D.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相輔相成
1.【答案】C。解析：題干這句話的意思是指接受知識就好比嫁接樹枝一樣，嫁接樹枝需要在原來的樹干基礎(chǔ)之上嫁接，而不是直接插在土里。所以強調(diào)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
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