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在教師招聘考試中，教育學(xué)發(fā)發(fā)展這一章節(jié)一直是歷次考查的重點(diǎn)，在這個(gè)部分中包含了教育學(xué)的萌芽階段，教育學(xué)的創(chuàng)立階段以及教育學(xué)的發(fā)展階段。這一部分主要涉及的考情就是人物、代表作、主要觀點(diǎn)以及地位的對(duì)應(yīng)，以客觀題的考查為主。比如在教育學(xué)的萌芽時(shí)期在西方主要就會(huì)考察到古希臘三哲以及古羅馬的昆體良，那么今天我們就主要針對(duì)于其中一哲，即亞里士多德進(jìn)行詳細(xì)介紹。
亞里士多德(公元前384—前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
一、代表作：《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》、《物理學(xué)》。
二、主要觀點(diǎn)
1.教育的最終目的
亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的，主張國(guó)家應(yīng)對(duì)奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。在教學(xué)方法上，亞里士多德重視練習(xí)與實(shí)踐的作用。
2.師生關(guān)系
在師生關(guān)系上，亞里士多德不是對(duì)導(dǎo)師一味言聽計(jì)從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考、堅(jiān)持真理、勇于挑戰(zhàn)。他那“吾愛吾師，吾尤愛真理”的品格，鼓舞著他把柏拉圖建立起來的教學(xué)理論推進(jìn)到了一個(gè)更高的水平。
3.教學(xué)思想
亞里士多德的教學(xué)思想是建立在他的人性論、認(rèn)識(shí)論及其對(duì)于兒童身心發(fā)展考察的基礎(chǔ)之上的。他把人的靈魂分為兩個(gè)部分，一是非理性靈魂，其功能是本能、感覺、欲望等，二是理性靈魂，其功能是思維、理解、認(rèn)識(shí)等。他認(rèn)為在人的認(rèn)識(shí)過程中，靈魂的主要功能是感覺和思考。靈魂借助于感覺器官而感知外界事物，那被感覺的東西是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，從而承認(rèn)感覺在認(rèn)識(shí)過程中的地位和作用。亞里士多德的教學(xué)目的是發(fā)展靈魂高級(jí)部分的理性。
4.課程
亞里士多德為其哲學(xué)學(xué)校設(shè)立了“百科全書”式的課程。他主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時(shí)期各有所側(cè)重。幼兒期以身體發(fā)展(體育)為主;少年期以音樂教育為核心、以德、智、美為主要內(nèi)容;高年級(jí)要學(xué)習(xí)文法、修辭、詩歌、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及算術(shù)、幾何、天文、音樂等學(xué)科。
三、地位
1.亞里士多德被稱為是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。
2.馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。
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