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在教育學(xué)發(fā)展史上，宋朝時(shí)四書五經(jīng)是主要的教育內(nèi)容，這時(shí)候四書五經(jīng)為什么會(huì)成為主要的教育內(nèi)容呢?這背后的重要推手就是朱熹，朱熹寫了《四書章句集注》集合了四書內(nèi)容，使得四書超越五經(jīng)開始成為正統(tǒng)的教育內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候四書五經(jīng)成為教材，也是科舉選士的依據(jù)。
朱熹是程朱理學(xué)的集大成者。關(guān)于程朱理學(xué)的其他人譬如程顥，程頤我們可能不太熟悉，但是程朱理學(xué)的兩句話我們應(yīng)該都聽過，就是“餓死事小，失節(jié)事大”，“存天理，滅人欲”。最開始程朱理學(xué)提出這些話的時(shí)候是約束統(tǒng)治者的而不是我們現(xiàn)在認(rèn)為的約束女性，到了元明清時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)程朱理學(xué)斷章取義把這些話語(yǔ)用來(lái)約束百姓和女性。程朱理學(xué)的“理”說(shuō)的是什么?是封建倫理道德。這是我們所說(shuō)程朱理學(xué)。
關(guān)于程朱理學(xué)的集大成者朱熹，朱熹是南宋的教育家，儒學(xué)集大成者。世稱朱文公，朱子。朱熹生于福建南平，在南平朱熹創(chuàng)建了閩北三舍，分別是:寒泉精舍、武夷精舍、滄州精舍。寒泉精舍建立是因?yàn)橹祆涞哪赣H去世時(shí)，他給自己的母親選了墓地就在寒泉附近，后來(lái)朱熹就在這建立了書舍，也就是寒泉精舍。武夷精舍的建立是朱熹在仕途受挫，回到武夷山這個(gè)地方，在這里建立的書院，就是武夷精舍，也就是這個(gè)時(shí)候理學(xué)成為主要流派。最后就是滄州精舍，建立滄州精舍是因?yàn)橹祆涞拈L(zhǎng)子早逝，朱熹受到打擊，于是去了滄州建立了書院，在這里同樣的寫書，收徒，講學(xué)，建立滄州書舍的這一時(shí)期是朱熹思想的集大成時(shí)期?！端臅戮浼ⅰ肪褪窃谶@一時(shí)期寫成，那為什么叫章句集注呢?說(shuō)的就是《大學(xué)》和《中庸》，對(duì)《大學(xué)》和《中庸》的注釋就是章句和集注。在朱熹之前已經(jīng)有很多人對(duì)《論語(yǔ)》和《孟子》做了注釋，朱熹做的就是前人的這些注釋集中到一起，形成了《四書章句集注》。除此之外朱熹還有一個(gè)著作就是《白鹿洞書院揭示》，白鹿洞書院是宋代四大書院之一，朱熹和白鹿洞書院有什么關(guān)系呢?朱熹在為官期間修復(fù)和重建了白鹿洞書院，這本書本質(zhì)上是教育的規(guī)章制度，就像現(xiàn)在的教育目的和校規(guī)一樣。從此之后的七百多年間書院的建立都遵從了白鹿洞書院的宗旨。關(guān)于朱熹的影響力不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)影響力都很大，尤其到了南宋末期和元明清時(shí)期被統(tǒng)治者使用之后。
關(guān)于朱熹的教育思想，我們從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：朱熹教育目的和作用、論“大學(xué)”和“小學(xué)”的教育、朱子讀書法、關(guān)于道德教育。
首先關(guān)于教育的目的和作用，朱熹認(rèn)為教育的作用在于“變化氣質(zhì)”、“明明德”以實(shí)現(xiàn)“存天理、滅人欲”的根本任務(wù)。我們知道在《大學(xué)》里面說(shuō)過“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這里的“氣質(zhì)”說(shuō)的是人生來(lái)是好的，但是后天會(huì)有些東西把人天生的善蒙蔽，教育在于明確人的氣質(zhì)，“明明德”就是知道基本的倫理道德，通過教育能夠?qū)崿F(xiàn)。所以我們知道德育的根本任務(wù)就是“存天理，滅人欲”。教育目的就是：明人倫(父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信，此人之大倫也)。其次在說(shuō)“小學(xué)”和“大學(xué)”教育。這里的“小學(xué)”是指8-15歲的教育，主要任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”，教育內(nèi)容是通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)到初步文化知識(shí)技能。教學(xué)方法是1.先入為主，及早施教;2.要生動(dòng)、形象，能激起學(xué)習(xí)興趣;3首創(chuàng)以《須知》《學(xué)則》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣。大學(xué)是在15歲之后，主要任務(wù)是精雕細(xì)刻，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家有用的人才。教育內(nèi)容是探究“事物之所以然”。教學(xué)方法1.重視自學(xué);2.提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的交流。還有就是朱熹關(guān)于道德教育的思想。朱熹的道德教育是理學(xué)教育的核心。道德教育的根本任務(wù)是“明天理、滅人欲”。其中“天理”就是以“三綱五常”為核心的封建倫理道德，也是德育的內(nèi)容，“人欲”指的是不符合“三綱五常”要求的欲望。在德育方法上朱熹提出了以下五個(gè)方法。1.立志：樹立遠(yuǎn)大志向，知識(shí)學(xué)習(xí)要學(xué)堯、舜。2.居敬：專心致志，謹(jǐn)慎認(rèn)真。落實(shí)兩方面：內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。3.存養(yǎng)：存心養(yǎng)性，人性本善，但是同時(shí)有氣質(zhì)之偏和物欲之蔽。4.省察：經(jīng)常自我反省和檢查。一是“省察于將發(fā)之際”，二是“省察于己發(fā)之后”。5.力行：將倫理道德知識(shí)付諸于實(shí)際行動(dòng)。最后還有一個(gè)就是朱子讀書法。關(guān)于讀書朱熹曾經(jīng)說(shuō)過一句話“為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理只要，必在于讀書”。讀書該怎么讀，朱熹提出六條讀書法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。所謂“循序漸進(jìn)”就是讀書要按次序，根據(jù)自己的情況安排讀書計(jì)劃，要扎實(shí)打好基礎(chǔ)。“熟讀精思”就是既要熟讀成誦又要精于思考。“虛心涵泳”是指讀書時(shí)要虛懷若谷，不要先入為主，要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。“切己體察”是指讀書不要停留在書本上，要見于實(shí)際行動(dòng)。“著緊用力”是指要抓緊時(shí)間，抖擻精神。“居敬持志”是指注意力集中，同時(shí)有遠(yuǎn)大目標(biāo)。以上就是朱子論讀書法的六點(diǎn)。朱熹的讀書法有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)，他的優(yōu)點(diǎn)就是重視思考、精神專一等思想具有借鑒作用。他的缺點(diǎn)就是所讀的書為宣揚(yáng)封建倫理道德的“圣賢書”;讀書法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，忽視了與實(shí)際的聯(lián)系，使讀書范圍受到限制，也造成了“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的不良學(xué)風(fēng)。
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