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在教師招聘考試中，影響人身心發(fā)展的因素一直是高頻考點，在考查方式上主要有三種，第一以俗語、古語的方式考查，第二各因素作用直接匹配，第三以案例型來考查。針對考查的方式，我們今天一起來整理關(guān)于這一方面的知識點，做好今年的備考工作。
影響人身心發(fā)展的因素有很多，概括起來總要是內(nèi)因和外因兩大方面。內(nèi)因包括遺傳和個體的主觀能動性;外因包括環(huán)境和學(xué)校教育。每個因素在人發(fā)展過程中起到的作用是不同的，要分清楚了。
一、遺傳
(一)概念
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。主要指人的感知覺的靈敏度、注意的持久性、記憶的強度、思維的敏捷性等。
(二)遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用
1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提、物質(zhì)基礎(chǔ)，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。
2.遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性。
3.遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。如格賽爾的“成熟勢力說”就說明這一點。
4.遺傳因素對人的影響整體發(fā)展過程中呈現(xiàn)減弱趨勢。
5.遺傳素質(zhì)對人的影響與個體是否符合常態(tài)有關(guān)。
(三)有關(guān)的古語、俗語
1.龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。
2.老子英雄兒好漢。
3.虎父無犬子。
4.種瓜得瓜，種豆得豆。
5.桂實生桂，桐實生桐。
二、環(huán)境
(一)概念
環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是人與動物共同賴以存在和發(fā)展的客觀條件，它是由天然存在的自然界構(gòu)成。社會環(huán)境包括人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文明、精神文明和社會關(guān)系的總和。
(二)環(huán)境在人的發(fā)展中的作用
1.環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。
2.環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。環(huán)境對個體發(fā)展的影響又有積極和消極之分。
3.人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。人具有主觀能動性，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。
(三)有關(guān)的古語、俗語
1.孟母三遷。
2.蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑。……故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士。——荀子·勸學(xué)
3.墨子的人性素絲說——染于蒼則蒼，染于黃則黃。
4.橘生淮南則為橘、橘生淮北則為枳
5.嚴師出高徒，棍棒底下出孝子
6.近朱者赤近墨者黑
三、學(xué)校教育
(一)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：
1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。
2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。
3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
4.學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
(二)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)
1.學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范。
2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。
3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。
4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
(三)學(xué)校教育在人的發(fā)展中的促進作用
1.加速人的發(fā)展
不受教育，人也能發(fā)展，但發(fā)展水平、發(fā)展速度要受到很大影響。教育通過專門教師，通過精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與方法，通過掌握學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，從而加速人的發(fā)展。
2.發(fā)掘人的潛力
潛能是人的身體和大腦中尚未開發(fā)出來的能量。人有巨大的潛能，但潛能一般很少能自發(fā)地表達出來。教育通過創(chuàng)造機會與條件，可以比較充分地挖掘出人的潛能。
3.提升人的價值
人的價值是指人的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。教育可以提升人們對自身、自然和社會關(guān)系的認識，認識人的生命價值和地位，使人獲得應(yīng)有的地位，實現(xiàn)自己的價值和尊嚴。
4.健全人的個性
個性指個體穩(wěn)定的心理特征。人的發(fā)展具有差異性，每個人的個性也不太一樣，教育的重要作用在于使個性特長得到培養(yǎng)，揚長避短。
(四)教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進作用是有條件的
承認學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)與促進作用，并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進作用是有條件的：
第一，只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的身心發(fā)展。
第二，只有正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極的成效。
第三，要正確處理教育與遺傳、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用。
(五)有關(guān)的古語、俗語
1.生而同聲，長而易俗，教使之然也。
2.植物的形成源于栽培，人的形成源于教育。
四、個體的主觀能動性
(一)概念
個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。個體主觀能動性的最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。
(二)主觀能動性在人發(fā)展中的作用
1.主觀能動性是推動人身心發(fā)展的動力
主觀能動性是人的一種內(nèi)在需要和動力，是一種積極的學(xué)習(xí)動機和渴望，是人的發(fā)展的內(nèi)因。“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”根據(jù)這一原理，環(huán)境和教育的影響，只有通過學(xué)生身心的活動才能起作用，這種身心的活動表現(xiàn)為學(xué)生的主觀愿望、動機、需要、意志和實踐等，它們構(gòu)成了人身心發(fā)展的動力。
所以，個體主觀能動性是推動人身心發(fā)展的動力。創(chuàng)造性是人的主體性的高度體現(xiàn)。
2.個體的實踐活動是個體發(fā)展的決定性因素
人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的，這里所說的活動包括生命活動、心理活動和社會實踐活動。其中，生命活動是其他活動的前提，生命活動的正常與否直接影響著人的身心發(fā)展;心理活動是通過人腦對世界的認識而形成的思維意識、情感等心理過程，具有心理性特征，支配著社會實踐活動;社會實踐活動是人認識世界、改造世界的行動，它是人的心理活動產(chǎn)生的源泉。
實踐活動對人的生命活動和心理活動具有促進作用，隨著實踐活動內(nèi)容和范圍的不斷豐富和擴大，人的身心發(fā)展水平不斷提高。人的發(fā)展只有通過活動才能實現(xiàn)。
(三)有關(guān)的古語、俗語
1.人定勝天。
2.愛拼才會贏。
3.謀事在人成事在天。
4.蒼天不負有心人。
5.鍥而不舍，金石可鏤;精誠所至，金石為開。
6.蓮，出淤泥而不染。
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