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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各種學(xué)派應(yīng)時(shí)而生，其中儒家和墨家被并稱為“顯學(xué)”，在前一部分我們已經(jīng)講過(guò)，那么今天一起來(lái)看一下道家學(xué)派的思想主要有哪些。在教師招聘考試中，道家學(xué)說(shuō)主要會(huì)涉及到的人物是老子和莊子。
老子，即老聃，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)期楚國(guó)人。道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《老子》，亦稱《道德經(jīng)》，大致用五千字闡述了老子的思想。老子的思想核心是“道”，老子曾說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即人應(yīng)該效法天地，而天地之道就是自然法則，因此人應(yīng)該服從自然。所以老子主張“自然、無(wú)為”，強(qiáng)調(diào)順其自然，而不是通過(guò)人為創(chuàng)造的東西來(lái)影響人的發(fā)展。
1.文化墮落論
老子認(rèn)為，人類創(chuàng)造的文化，包括道德、法令以及一切智慧的表現(xiàn)，都是與“道”背離的，文化的產(chǎn)生和發(fā)展就是人類社會(huì)墮落的標(biāo)志。而教育就是以傳遞文化為任務(wù)，所以教育是使人墮落的工具。
2.人性復(fù)歸論
老子認(rèn)為，人性應(yīng)該是樸素的，無(wú)欲無(wú)求的，人最好的狀態(tài)就是新生兒那種蒙昧的狀態(tài)，所以人從“無(wú)私”到“有私”這是對(duì)本性的背叛，而教育則加快了這一趨勢(shì)。所以老子提倡應(yīng)該復(fù)歸“人性”，回到無(wú)欲無(wú)求的天真狀態(tài)。
3.絕圣棄智論
老子認(rèn)為，要想復(fù)歸人性，就要將那些促使人墮落的東西都拋棄掉，所以要將諸如道德等文化都?xì)绲?，把所學(xué)到的都忘的一干二凈，才能使人回歸無(wú)欲無(wú)求的自然本性，故曰：絕圣棄智。
而莊子則是繼承了老子的理論，并進(jìn)行了深化發(fā)展，貫徹“道法自然”，主張“逍遙”的理想人格。莊子另一比較有價(jià)值的思想是懷疑精神，他對(duì)許多事物都持懷疑態(tài)度，所以提倡在學(xué)習(xí)時(shí)要敢于質(zhì)疑，不斷質(zhì)疑，哪怕是圣人思想也未必完全正確，所以道家的認(rèn)識(shí)論中也有關(guān)于辯證法的思想。
以上是我們今天關(guān)于道家思想的大概了解，這一部分在考察的時(shí)候經(jīng)常以選擇的形式出現(xiàn)，所以大家可以多了解相關(guān)知識(shí)，全面掌握內(nèi)容。下面結(jié)合例題，我們一起來(lái)鞏固一下：
1.【單選題】老子主張的是( )。
A.學(xué)而優(yōu)則仕 B.明人倫 C.培養(yǎng)兼士 D.自然、無(wú)為
【答案】D。解析：老子主張“自然、無(wú)為”。所以選擇D。
2.【多選題】下列屬于道家代表人物的有( )。
A.孔子 B.墨子 C.莊子 D.老子
【答案】CD。解析：道家代表人物有老子和莊子，故CD正確。A選項(xiàng)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，B選項(xiàng)墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，故不正確。本題選CD。
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