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1.教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程
教學(xué)過程與人類認(rèn)識(shí)過程的一致性表現(xiàn)為:
(1)認(rèn)識(shí)主體具有一致性，認(rèn)識(shí)的主體都是人。
(2)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)具有一致性，都要在實(shí)踐中被檢驗(yàn)。
(3)認(rèn)識(shí)過程的順序具有一致性，都是由感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的復(fù)雜過程。(感性-理性-實(shí)踐)
(4)認(rèn)識(shí)結(jié)果具有一致性，都是通過認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握科學(xué)真理，最終達(dá)到能動(dòng)地改造客觀世界和主觀世界的目的。
2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程
學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程既與人類一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程具有一致性，又有其特殊性。其特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)間接性
學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識(shí)，以掌握人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。
(2)引導(dǎo)性
學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，才能有效地達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。
(3)簡(jiǎn)捷性
通過學(xué)習(xí)間接知識(shí)，可以減少探索的時(shí)間，避免探索的彎路，盡快地掌握人類的文化精華，走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種經(jīng)過專門設(shè)計(jì)的、簡(jiǎn)化的、縮短的認(rèn)識(shí)過程。
(4)概括性
學(xué)習(xí)的知識(shí)是經(jīng)過概括提煉的認(rèn)識(shí)成果。
(5)高效性
可以減少探索的過程和時(shí)間，短時(shí)高效地掌握人類積累的優(yōu)秀文化。
(6)交往性
教學(xué)活動(dòng)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)，是發(fā)生在師生之間以及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。
(7)實(shí)踐性
都是在學(xué)生與教師的交往中進(jìn)行的，具有實(shí)踐的性質(zhì)。
(8)教育性
教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的，同時(shí)也是手段。教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)的過程，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的全面發(fā)展。
(9)發(fā)展性
是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。
(10)認(rèn)識(shí)的有領(lǐng)導(dǎo)性
一般的個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)只存在主體與客體之間的二元結(jié)構(gòu)，而教學(xué)認(rèn)識(shí)由于教師的介入形成了獨(dú)特的教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的三體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是通過教師有領(lǐng)導(dǎo)、有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的。
(11)有序性
即人類的認(rèn)識(shí)過程往往表現(xiàn)出具有一定的跳躍性和曲折性，而教學(xué)過程中的教學(xué)體系是以學(xué)科的邏輯性和學(xué)生的年齡特征有機(jī)結(jié)合而成的，具有較強(qiáng)的序列性。
3.教學(xué)過程必須以交往為背景和手段
教學(xué)活動(dòng)不是孤立的個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是社會(huì)群體性的有目的有組織的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它離不開師與生、生與生之間的交往、互動(dòng)，離不開人們的共同生活。
教學(xué)過程是以社會(huì)交往為背景的。尤其是個(gè)體最初的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，例如對(duì)實(shí)物及其名詞概念的認(rèn)識(shí)就是在交往中發(fā)生于發(fā)展的。所以，有目的地進(jìn)行的教學(xué)也必須以交往為背景，并通過社會(huì)交往與聯(lián)系社會(huì)生活來(lái)增進(jìn)、活躍和檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，理解、深化與確證所學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義與社會(huì)價(jià)值。教學(xué)在任何時(shí)候都不能脫離社會(huì)交往與共同生活。
教學(xué)還以交往、溝通、交流為重要手段和方法。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞著系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，常常有意識(shí)地在師與生、生與生之間進(jìn)行問答、討論、交流、互助，使教學(xué)中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行得更加生動(dòng)活潑而有效。
4.教學(xué)過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程
教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)行交往，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，并追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值目標(biāo)的過程。雖然學(xué)生的身心發(fā)展與價(jià)值目標(biāo)的追尋在教學(xué)中起著導(dǎo)向與規(guī)范作用，體現(xiàn)教學(xué)的性質(zhì)，但是它只有通過并借助于組織好學(xué)生的認(rèn)識(shí)及交往活動(dòng)才能落實(shí)與實(shí)現(xiàn)，才能把所追尋的價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)在學(xué)生的身心發(fā)展上，把學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的人。
【小試牛刀】
1.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性主要體現(xiàn)在學(xué)生的主體性。(×)
【答案】錯(cuò)誤。解析：本題考查教學(xué)過程的本質(zhì)。教學(xué)過程是在教師引導(dǎo)下學(xué)生掌握知識(shí)的過程，但學(xué)生是有意識(shí)的、具有能動(dòng)性的主體，學(xué)生在教學(xué)過程中掌握知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，又不完全等同于人類一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其特殊性主要體現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性與概括性、認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性與高效性、認(rèn)識(shí)的交往性與實(shí)踐性、認(rèn)識(shí)的教育性與發(fā)展性、認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)性等。題干的主體性并不能體現(xiàn)出其特殊性，因此本題說(shuō)法錯(cuò)誤。
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