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一、杜威的教育本質(zhì)

杜威是20世紀(jì)上半期兒童中心主義的重要代表人物，他從心理學(xué)、教育學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的不同角度，論述了教育的本質(zhì)。提出了“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改造”三個(gè)重要論點(diǎn)。

(一)教育即生長

杜威認(rèn)為教育的本質(zhì)和作用就是促進(jìn)兒童本能生長的過程。它有三個(gè)從低到高的層次。一是指因?yàn)閮和瘡奈闯赡甑匠赡?，就其生理方面來看，兒?ldquo;有機(jī)體”是一個(gè)不斷生長的過程。二是兒童從未成年到成年，他們的智慧與能力是不斷發(fā)展的。這種發(fā)展是個(gè)人從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)而獲得的。在這個(gè)發(fā)展過程中，兒童雖然具有“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力”，但是成人和教育者對(duì)他們進(jìn)行“輔助”也是必要的。學(xué)校教育的任務(wù)就在于培養(yǎng)兒童具有“不斷生長”的欲望，學(xué)校教育價(jià)值怎樣，要看他能將這件事辦到什么程度。三是兒童的習(xí)慣與道德也是在生活與適應(yīng)環(huán)境過程中逐漸形成的，成人和教育者要利用各種條件去促進(jìn)兒童習(xí)慣與品性的形成。

(二)教育即生活

杜威指出，兒童的本能生長總是在生活過程中展開的，生活就是生長的社會(huì)性表現(xiàn)。最好的學(xué)習(xí)就是“從生活中學(xué)習(xí)”，學(xué)校教育應(yīng)該利用兒童現(xiàn)有的生活作為其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。應(yīng)把教育與兒童眼前的生活結(jié)合起來，教兒童學(xué)會(huì)適應(yīng)眼前的生活環(huán)境。

(三)教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改造

在杜威看來，經(jīng)驗(yàn)是世界的基礎(chǔ)，教育就是通過兒童自身活動(dòng)去獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)的過程。教育的主要任務(wù)并不是教給兒童既有的科學(xué)知識(shí)，而是要讓兒童在活動(dòng)中自己去獲取經(jīng)驗(yàn)。“經(jīng)驗(yàn)是世界基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)引申出他“一切學(xué)習(xí)來自經(jīng)驗(yàn)”的看法。他認(rèn)為，教育就是通過兒童的活動(dòng)去獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。人類在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，必須以舊經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來解決問題。因此，杜威說：“教育就是繼續(xù)不斷地重組經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)的意義格外增加，同時(shí)使控制后來經(jīng)驗(yàn)的能力也格外增加。”

二、練習(xí)題

根據(jù)福建歷年考情來看，人物部分容易涉及單選、判斷、填空題，并且本知識(shí)點(diǎn)為2020年福建省幼兒園新任教師公開招聘考試《教育綜合知識(shí)》考試大綱中新增的知識(shí)內(nèi)容。因此需要著重作為客觀題的形式進(jìn)行備考。

1.【單選題】提出了“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改造”三個(gè)重要論點(diǎn)的教育家是( )。

A.杜威 B.陳鶴琴 C.陶行知 D.蒙臺(tái)梭利

【答案】A。解析：杜威是20世紀(jì)上半期兒童中心主義的重要代表人物，他從心理學(xué)、教育學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的不同角度，論述了教育的本質(zhì)。提出了“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷的改造”三個(gè)重要論點(diǎn)。因此本題選擇A項(xiàng)。

2.【填空題】__________指出，兒童的本能生長總是在生活過程中展開的，生活就是生長的社會(huì)性表現(xiàn)。最好的學(xué)習(xí)就是“從生活中學(xué)習(xí)”，學(xué)校教育應(yīng)該利用兒童現(xiàn)有的生活作為其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

【答案】杜威。

3.【判斷題】陳鶴琴提出：教育就是繼續(xù)不斷地重組經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)的意義格外增加，同時(shí)使控制后來經(jīng)驗(yàn)的能力也格外增加。( )

【答案】錯(cuò)誤。解析：杜威認(rèn)為，教育就是通過兒童的活動(dòng)去獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。人類在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，必須以舊經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來解決問題。因此，杜威說：“教育就是繼續(xù)不斷地重組經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)的意義格外增加，同時(shí)使控制后來經(jīng)驗(yàn)的能力也格外增加。”因此本題錯(cuò)誤，提出者應(yīng)為杜威而非陳鶴琴。

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