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中學(xué)教師招考教育心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)：態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系
態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系
一、態(tài)度
1、定義：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。
2、實(shí)質(zhì)：
①態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。態(tài)度經(jīng)常表現(xiàn)為趨避、喜惡等，這些傾向性可以影響某些行為的出現(xiàn)，但又不是一一對(duì)應(yīng)的。如某教師雖然對(duì)調(diào)皮的學(xué)生有排斥、回避的傾向，但不一定轉(zhuǎn)化為外在的行為。
②態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部?jī)A向。能力決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。如愛(ài)護(hù)公物的行為不是由能力決定的，而是由態(tài)度決定的。
③態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成或改變的。
3、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分、情感成分、行為成分。
二、品德
1、定義：是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
2、實(shí)質(zhì)：
①反映了人的社會(huì)特性，是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程，是通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成的;
②具有相對(duì)穩(wěn)定性，如果只是此一時(shí)彼一時(shí)的偶然表現(xiàn)，則不能稱(chēng)之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。
③品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為，也就是說(shuō)，是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。
3、心理結(jié)構(gòu)：
①道德認(rèn)識(shí)--個(gè)體品德中的核心部分;
②道德情感--直覺(jué)的、想象的、倫理的道德情感;
③道德行為--衡量品德的重要標(biāo)志(技能、習(xí)慣)。
三、態(tài)度與品德的關(guān)系
1、相同點(diǎn)
實(shí)質(zhì)相同：品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范在行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。
結(jié)構(gòu)一致：都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。
2、區(qū)別
第一，二者涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，包括對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)、對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)他人、對(duì)自己的態(tài)度等。其中有些涉及 社會(huì)道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱(chēng)為品德。例如，我們經(jīng)常說(shuō)某學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，但這并不等于他的品德不良。
第二，價(jià)值的內(nèi)化程度不同?？死刮譅柡筒急R姆等在其教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)中提出，因價(jià)值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生了多種程度的變化。從態(tài)度的最低水平開(kāi) 始，依次是“接受”，即注意，如學(xué)生愿意聽(tīng)各種先進(jìn)人物的事跡報(bào)告;“反應(yīng)”，即愿意并實(shí)際參加某項(xiàng)向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的活動(dòng);“評(píng)價(jià)”，即按照價(jià)值準(zhǔn)則行動(dòng) 后獲得滿(mǎn)意感或愉快感，賦予自己的行為以某種價(jià)值;“組織”，即價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的組織，判斷各種不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)間的聯(lián)系，克服其間的矛盾和沖突;“性格化”，即將 各種價(jià)值觀念組織成一個(gè)內(nèi)在和諧的系統(tǒng)，使之成為個(gè)人性格的一部分。上述價(jià)值內(nèi)化的各級(jí)水平實(shí)際上也就是態(tài)度變化的水平，但只有價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)組織且已成為 個(gè)人性格的一部分時(shí)，其穩(wěn)定的態(tài)度才能被稱(chēng)之為品德。
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