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【當(dāng)代倫理學(xué)新領(lǐng)域】
一、應(yīng)用倫理學(xué)的基本原則
人們提出了三條基本的原則，即系統(tǒng)整體原則、普遍正義原則、自愿允許原則。三條原則中，系統(tǒng)整體原則具有絕對優(yōu)先性，
二、應(yīng)用倫理學(xué)與理論倫理學(xué)的區(qū)別
(1)理論倫理學(xué)不直接關(guān)注具體的道德問題，而較集中于道德形而上學(xué)，道德邏輯學(xué)，道德語義學(xué)，道德認識論，整體性普遍道德規(guī)范體系的研究。
(2)應(yīng)用倫理學(xué)則以直接研究具體的、有爭議的道德問題為特征，是研究如何運用道德規(guī)范去分析解決具體的，有爭議的道德問題的學(xué)問。它與經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、生態(tài)學(xué)等均有關(guān)系，具有學(xué)科交叉性的特點。應(yīng)用倫理學(xué)已有越來越多的專門領(lǐng)域。如生命倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理等。
三、當(dāng)代西方生態(tài)倫理的思想先驅(qū)
1)亨利·梭羅：自然是有生命的，也是有人格的;人與自然的親近是人類持續(xù)生存的必然要求;人類應(yīng)過一種簡樸、自然、寧靜的生活，而不應(yīng)追求奢侈的生活。
2)阿爾貝特·史懷澤：“敬畏生命的倫理學(xué)”。以敬畏生命為基本原則，以保持生命、促進生命為核心目標(biāo)，把倫理范圍擴大到一切生命，要求人們以倫理的態(tài)度關(guān)愛整個生命世界。
3)奧爾多·利奧波德：“大地倫理”思想。倫理演化的過程包括三個階段：
第一階段的倫理主要是協(xié)調(diào)個人之間關(guān)系的;第二階段的倫理以協(xié)調(diào)人與社會之關(guān)系為己任;第三階段的倫理則要向大自然中延伸。
四、網(wǎng)絡(luò)社會化帶來的道德問題(網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范)
網(wǎng)絡(luò)社會中的失范行為
社會道德觀念的混亂
社會道德關(guān)系的不良變化
網(wǎng)絡(luò)社會道德調(diào)控機制的缺陷
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