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考點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的
改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。脫離實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就失去了意義。
考點(diǎn)：真理的客觀性
(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
(2)真理最基本屬性是客觀性：真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。
因?yàn)椋孩僬胬淼膬?nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴(lài)于人和人類(lèi)的主觀意志;
②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
(3)真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同;每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的，即只有一個(gè)真理。
考點(diǎn)：真理的具體性
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程<動(dòng)態(tài)>來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開(kāi)了這一特定的過(guò)程條件，真理就會(huì)變成謬誤。
考點(diǎn)：真理的條件性
任何真理都有自己的適用范圍和條件<靜態(tài)>，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。
考點(diǎn)：真理和謬誤
真理和謬誤往往是相伴而行的。
(1)如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)變成謬誤。
(2)在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
原因：認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約，認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
(1)原因：
①認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的;
②人是世代延續(xù)的;
③社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的;
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